الماهر
الحاذق
السفرة
الكتبة هم الْمَلَائِكَة واحدهم سَافر وَقيل لِلْكَاتِبِ سَافر لِأَنَّهُ يبين الشَّيْء ويوضحه وَقيل سميت الْمَلَائِكَة سفرة لأَنهم يسفرون بَين الله وأنبيائه وَقيل لأَنهم ينزلون بِوَحْي الله وتأديبه وَمَا يَقع بِهِ الصّلاح بَين النَّاس تَشْبِيها بالسفير الَّذِي يصلح بَين الرجلَيْن يُقَال سفرت بَين الْقَوْم أَي أصلحت
التعتعة
التَّرَدُّد فِي الأرم والتبله
الكساء
المبلد هُوَ المرقع وَيُقَال لبدت الثَّوْب ولبدته والبدته إِذا رقعته وَقَالَ ثَعْلَب يُقَال للرقعة الَّتِي يرقع بهَا قب الْقَمِيص الْقَبِيلَة وللرقعة الَّتِي يرقع بهَا صدر الْقَمِيص اللبدة وَقد لبدت الثَّوْب ألبده وألبده
يسترفقه
يسْأَله الرِّفْق والرفق واللين ضد الشدَّة
ويستوضعه
يسْأَله الوضيعة وَهِي الحطيطة وَفِي حَدِيث اخر
من أنظر مُعسرا أَو وضع لَهُ
أَي حط عَنهُ من أصل المَال شَيْئا
صير الْبَاب
وصائر الْبَاب يَعْنِي شقّ الْبَاب
أرْغم الله أَنفه
أَي الصقه بالرغام والرغام التُّرَاب
العناء
الْمَشَقَّة والكلفة
الفرصة
الْقطعَة من الْقطن أَو الصُّوف يُقَال فرصت الشَّيْء إِذا قطعته