يَحْتَلِم بعد وَجمع اليافع أيفاع وَيُقَال يافع ويفعة فَمن قَالَ يافع ثنى وَجمع وَمن قَالَ يفعة قَالَ ذَلِك فِي الِاثْنَيْنِ وَالْجمع بِلَفْظ وَاحِد
فِي دم الْحيض فِي الثَّوْب
كَانَت تقرصه
يُقَال قرصت الدَّم من الثَّوْب بِالْمَاءِ أَي قطعته وقرصته بِالْمَاءِ أَي قطعته كَأَنَّهَا تقصد إِلَيْهِ من سَائِر الثَّوْب فتغسله وَكَأَنَّهُ قطع وحيازة
الصيب
المتتابع
البث
أَشد الْحزن وَهُوَ لِشِدَّتِهِ عَلَيْهِ يبثه وَلَا يصبر على كِتْمَانه
الْحبَّة السَّوْدَاء
يُقَال هِيَ الشونيز
السام
الْمَوْت
المروط
أكسية من قطن أَو صوف وَاحِدهَا مرط
اختمرت
الْمَرْأَة غطت رَأسهَا وصدرها وَاسم مَا تختمر بِهِ الْخمْرَة وَالْجمع خمر
الْقَيْنَات
جمع قينة وَهِي الْمُغنيَة
الشّرْب
الْقَوْم يَجْتَمعُونَ على الشَّرَاب
الشيزى
جفان الطَّعَام تزين بالسنام أَي بِلَحْم أسنمة الْإِبِل وصف من كَانَ يفعل ذَلِك مِنْهُم
وَكَيف حَيَاة أصداء وهام
كِنَايَة عَن الْهَلَاك أَي لَا محيا لمن هلك وَمن قَوْلهم أَصمّ الله صلاه أَي أهلكه وَالْأَصْل فِي الصدى