الْجَسَّاسَة
من التَّجَسُّس وَهُوَ الفحص فِي بواطن الْأُمُور وَأكْثر مَا يُقَال ذَلِك فِي الشَّرّ
فرق
يفرق فرقا فزع
اغتلم
الْبَحْر أَو الْفَحْل إِذا هاج
القارب
سفينة صَغِيرَة تكون مَعَ أَصْحَاب السفن البحرية يستعجلون بهَا حوائجهم فَلَعَلَّ قَوْله أقربهم جمع لذَلِك وَقد سَمِعت من يَقُوله إِلَّا أَن هَذَا الْجمع يبعد عني
استقبله بِالسَّيْفِ صَلتا
أَي مسلولا من غمدة مهيئا للضرب بِهِ
النقب
الطَّرِيق فِي الْجَبَل وَالْجمع أنقاب قَالَه يَعْقُوب
المخصرة
عَصا أَو قضيب كَانَت فِي يَد الْخَاطِب أَو الْملك إِذا تكلم
داف
الدَّوَاء ودفته دوفا إِذا خلطته وَيُقَال مدوف ومدووف مثل مصون ومصوون بِالْوَاو وَلَيْسَ لَهَا نَظِير
وَقد تقدم أَن الْخمْرَة سجادة صَغِيرَة كَقدْر الْوَجْه
١٨٤ - وَفِي حَدِيث الرّبيع بنت معوذ بن عفراء
العهن
الصُّوف الْمَصْبُوغ