قَالَ مثله بِضَم الْمِيم وَسُكُون الثَّاء قَالَ فِي الْجمع مثلات ومثلات
النهبى
مَا أَخذ بالانتهاب والمسابقة فِي الْغَنِيمَة وَغَيرهَا وَيُقَال انتهب ينتهب انتهابا إِذا أَخذه على هَذَا الْوَجْه والنهبى اسْم مَا انتهب
٥٥ - وَفِي مُسْند أبي مَسْعُود عقبَة بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ البدري
أنْفق نَفَقَة
يحتسبها
أَي يَنْوِي الله ويرجو ثَوَابهَا مِنْهُ
نحامل
على ظُهُورنَا أَي نحمل ونتكلف الْحمل
يَلْمِزك
أَي يعيبك فِي وَجهك والهمزة الَّذِي يعيبك بِالْغَيْبِ وَقيل هما سَوَاء وَقد تقدم
لحام
يَبِيع اللَّحْم أَو يحسن طبخه
الْبَغي
الْفَاجِرَة وَالْجمع بَغَايَا ومهرها أُجْرَة الفسوق بهَا لَا على سَبِيل النِّكَاح وَحكمه
وحلوان الكاهن
مَا يعطاه الكاهن على كهانته كالرشوة
الْقَسْوَة
الشدَّة
وَغلظ الْقُلُوب فِي الْفَدادِين
قَالَ الْأَصْمَعِي الفدادون قَالَ الفدادون