النُّطْق: من قَول ابْن الْأَعرَابِي: النطاق وَاحِد النُّطْق وَهِي أَعْرَاض من حبالٍ بَعْضهَا فَوق بعض أَي نواح وأوساط. شُبهت بالنطق الَّتِي يشد بهَا أوساط الاناسي وَأنْشد: ... نَحن ضَرَبْنَا سَبْسَباً بعد البُرَقْ ... فِي رَهْوَةٍ ذَات سِدَادٍ ونُطقْ
وحالق فِي رَأْسِه بَيْضُ الأُنُقْ ... يَعْنِي أَنه فِي الْأَشْرَف الْأَعْلَى من النّسَب كَأَنَّهُ أَعلَى الْجَبَل وَقَومه تَحْتَهُ بِمَنْزِلَة أَعْرَاض الْجبَال. يُقَال: ضاء الْقَمَر والسراج يضوء نَحْو سَاءَ يسوء. قَالَ: ... قَرِّبْ قَلُوصَيْكَ فقدْ ضاء القَمَرْ ... أنَّث الْأُفق ذَهَابًا إِلَى النَّاحِيَة كَمَا أنَّث الْأَعرَابِي الْكتاب على تَأْوِيل الصَّحِيفَة أَو لِأَنَّهُ أَرَادَ أُفق السَّمَاء فأُجري مجْرى ذهبت بعض أَصَابِعه أَو أَرَادَ الْآفَاق أَو جمع أُفقاً على أُفق كَمَا جمع فلك على فلك.
فضخ قَالَ عَليّ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ: كنت رجلا مذاء فَسَأَلت الْمِقْدَاد أَن يسْأَل لي النَّبِي ﷺ فَقَالَ: إِذا رَأَيْت الْمَذْي فَتَوَضَّأ واغسل مذاكيرك وَإِذا رَأَيْت فضخ المَاء فاغتسل. قَالَ شمر: فضخ المَاء: دفقه وَيُقَال للدلو: المفضخة. وَقيل لبَعْضهِم: مَا الْإِنَاء قَالَ: حَيْثُ تفضخ الدَّلْو.
فَضَح إِن بِلَالًا رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ أَتَى ليؤذنه بِصَلَاة الصُّبْح فشغلت عَائِشَة بِلَالًا حَتَّى فضحه الصُّبْح. أَي كشفه وبيَّنه للأعين. وَفِي كَلَام بَعضهم: قُم فقد فَضَحِك الصُّبْح. وانشد يَعْقُوب: