الوحم: شَهْوَة الحبلى. وَقد وحمت وَهِي وَحمى. وَفِي أمثالهم: وَحمى وَلَا حَبل.
قطب قَالَ ﷺ لرافع بن خديج ورُمي بِسَهْم فِي ثندوته إِن شِئْت نزعت السهْم وَتركت القطبة وَشهِدت لَك يَوْم الْقِيَامَة أَنَّك شَهِيد. القطبة: هِيَ نصل صَغِير يرْمى بِهِ الْأَغْرَاض.
قطع أَبُو بكر رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ ذكره عمر فَقَالَ: وَلَيْسَ فِيكُم من تقطَّع عَلَيْهِ الْأَعْنَاق مثل أبي بكر. يُقَال للْفرس الْجواد: تقطعت أَعْنَاق الْخَيل عَلَيْهِ فَلم تلْحقهُ. وَقَالَ: ... يقطعهن بتقريبه ... ويأوي إِلَى خضر مُلْهِبِ ... يُرِيد لَيْسَ فِيكُم أحد سَابق كَأبي بكر. من: نكرَة مَوْصُوفَة وَهُوَ اسْم لَيْسَ. وَمثل أبي بكر صفة لَهُ بعد صفته الَّتِي هِيَ مِنْهُ بِمَنْزِلَة الصِّلَة من الْمَوْصُول فِي عدم الانفكاك مِنْهَا والظرف خبر. وَيجوز أَن ينصب مثل حملا على الْمَعْنى أَي لَيْسَ فِيكُم سَابق سبقا مثل سبق أبي بكر. أَو على أَنه خبر لَيْسَ وَفِيكُمْ لَغْو.
قطر ابْن مَسْعُود رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ لَا يعجبنك مَا ترى من الْمَرْء حَتَّى تنظر على أَي قطريه يَقع. أَي على أَي شقيه يَقع فِي خَاتمه عمله: أَعلَى شقِّ الْإِسْلَام أَو غَيره.
قطرب لَا أعرفنَّ أحدكُم جيفة ليلٍ قطرب نَهَار. هُوَ دويبة لَا تستريح نَهَارهَا سعياً فَشبه بهَا الْإِنْسَان يسْعَى جَمِيع نَهَاره فِي حوائج دُنْيَاهُ ثمَّ يُمْسِي كالاًّ فينام جَمِيع ليله.
قطن سلمَان رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ كنت رجلا على دين الْمَجُوسِيَّة فاجتهدت فِيهَا حَتَّى كنت قطن النَّار الَّذِي يوقدها.