قق هُوَ صَوت يصوت بِهِ الصَّبِي أَو يصوت لَهُ بِهِ إِذا فزع من شَيْء مَكْرُوه أَو وَقع فِي قذر أَو فزع. وَمِنْه قَوْلهم: إِن فلَانا وضع يَده فِي ققة وَوَقع فِي ققة أَي فِي رَأْي سوء وَأمر مَكْرُوه وَقَالَ الجاحظ: الققة وَهُوَ العقى الَّذِي يخرج من بطن الصَّبِي حِين يُولد وإياه عَنى ابْن عمر حِين قيل لَهُ: هلَاّ بَايَعت أَخَاك عبد الله بن الزبير فَقَالَ: إِن أخي وضع يَده فِي ققة إِنِّي لَا أنزع يَدي من جمَاعَة وأضعها فِي فرقة وَعَن بَعضهم: يُقَال للصَّبِيّ إِذا نهى عَن تنَاول شَيْء قذر: ققة وإخ ويع وكخ وَنَظِيره من الْأَصْوَات فِي كَون الثَّلَاث من جنس وَاحِد ببه. وروى: القققة الْغرْبَان الْأَهْلِيَّة. وَالْمعْنَى أَن بيعتهم مُنكرَة قد تولاها من لاحجة لَهُ فِي توليها.
الْقَاف مَعَ اللَّام
النَّبِي ﷺ مَا لي أَرَاكُم تدخلون عليَّ قلحاً. القلح: صفرَة فِي الْأَسْنَان ووسخ يركبهَا لطول الْعَهْد بِالسِّوَاكِ من قَوْلهم للمتوسخ الثِّيَاب: قلح وللجعل: الأقلح لسدكه بالقذر. وَفِي أمثالهم: عود ويقلح.
قلس عمر رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ لما قدم الشَّام لقِيه المقلَّسون بِالسُّيُوفِ والرَّيحان. هم الَّذين يَلْعَبُونَ بَين يَدي الْأَمِير إِذا دخل الْبَلَد قَالَ الْكُمَيْت: ... قد استمرت تغنِّيه الذُّبَاب كَمَا ... غَنَّى القلس بطريقا بأسوار ...
قلى لما صَالح رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ نَصَارَى أهل الشَّام كتبُوا لَهُ كتابا: إِنَّا لَا نُحدث فِي مدينتنا كَنِيسَة وَلَا قلية وَلَا نخرج سعانين وَلَا باعوثاً. القلية: شبه الصومعة. السعانين: عيدهم الأول قبل الفصح بأسبوع يخرجُون بصلبانهم.