كامنا فِيهَا فَلَا بُد لَهُ أَن يبرزه الْبكاء. الْبَيْت على الرِّوَايَة الأولى من بَحر الرجز من الضَّرْب الثَّانِي. وعَلى الثَّانِيَة من الضَّرْب الثَّالِث من الطَّوِيل.
الْقَاف مَعَ الْوَاو
قَول النَّبِي ﷺ نهى عَن قيل وَقَالَ وَكَثْرَة السُّؤَال وإضاعة المَال وَنهى عَن عقوق الْأُمَّهَات ووأد الْبَنَات وَمنع وهات ويروى: عَن قيل وقالٍ. أَي نهى عَن فضول مَا يتحدث بِهِ المتجالسون من قَوْلهم: قيل: كَذَا وَقَالَ فلَان كَذَا وبناؤهما على كَونهمَا فعلين محكيين متضمنين للضمير وَالْإِعْرَاب على إجرائهما مجْرى الْأَسْمَاء خلوين من الضَّمِير. وَمِنْه قَوْلهم: إِنَّمَا الدُّنْيَا قَالَ وَقيل. وَإِدْخَال حرف التَّعْرِيف عَلَيْهِمَا لذَلِك فِي قَوْلهم: مَا يعرف القال والقيل. وَعَن بَعضهم: القال الِابْتِدَاء والقيل الْجَواب. وَنَحْوه قَوْلهم: أعييتني من شب إِلَى دب وَمن شب إِلَى دب. كَثْرَة السُّؤَال: مساءلة النَّاس أَمْوَالهم أَو السُّؤَال عَن أُمُورهم وَكَثْرَة الْبَحْث عَنْهَا. إِضَاعَة المَال: إِنْفَاقه فِي غير طَاعَة الله والسرف وإيتاؤه صَاحبه وَهُوَ سَفِيه حقيق بِالْحجرِ.
قوب لَرَوْحَة فِي سَبِيل الله أَو غدْوَة خير من الدِّينَا وَمَا فِيهَا وَلَقَاب قَوس أحدكُم من الْجنَّة أَو مَوضِع قدِّه خير من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا القاب والقيب: كالقاد والقيد بِمَعْنى الْقدر. وعينه وَاو لثَلَاثَة أوجه: أَن بَنَات