الْمِيم مَعَ الزَّاي
مزع النَّبِي ﷺ مَا تزَال الْمَسْأَلَة بِالْعَبدِ حَتَّى يلقى الله وَمَا فِي وَجهه مزعة. وروى: وَمَا فِي وَجهه لحادة من لحم. وروى: وَوَجهه عظمٌ كُله. وَقَالَ: إِن الرجل ليسأل حَتَّى يخلق وَجهه فَيلقى الله يَوْم الْقِيَامَة وَلَيْسَ لَهُ وَجه. المزعة: الْقطعَة من اللَّحْم أَو الشَّحْم. يُقَال: مَا لَهُ مزعة وَلَا جزعة. وَيُقَال: للحمة الَّتِي يُضرَّى بهَا البوازي مزعة. والمزعة والمزقة بِالْكَسْرِ البتكة من الريش. اللحادة: الْقطعَة أَيْضا وَمَا أَرَاهَا إِلَّا اللحاتة بِالتَّاءِ وَمنا اللَّحت وَهُوَ أَلا تدع عِنْد الْإِنْسَان شَيْئا إِلَّا أَخَذته واللَّتح مثله. وَإِن صحَّت فوجهها أَن تكون الدَّال مبدلة من التَّاء كدولج فِي تولج.
مزر إِن نَفرا من أهل الْيمن قدمُوا عَلَيْهِ ﷺ فَسَأَلُوهُ عَن المزر وَقَالُوا: إِن أَرْضنَا بَارِدَة عشمة وَنحن قومٌ نحترث وَلَا نقوى على أَعمالنَا إِلَّا بِهِ. فَقَالَ رَسُول الله ﷺ: كلُّ مُسكر حرَام. المزر: نَبِيذ الشّعير. العشمة: الْيَابِسَة. عشم الْخبز وعجوز عشمة.