وَهُوَ من قَوْلهم: امتشع مَا فِي الضَّرع وامتشنه أَي أَخذه أجمع.
مشر إِنِّي إِذا أكلت اللَّحْم وجدت فِي نَفسِي تمشيرا. أَي نشاطا للجماع من قَول الْأَصْمَعِي: المشر والأشر وَاحِد وَهُوَ المرح. وأمشر إمشاراً إِذا انبسط فِي الْعَدو. وَعَن شمر: أَرض ماشرة وناشرة اهتز نباتها.
مَشى خير مَا تداويتم بِهِ المشيّ. يُقَال لدواء الْمَشْي: المشو وَالْمَشْي.
الْمِيم مَعَ الصَّاد
مصمص النَّبِي ﷺ الْقَتْل فِي سَبِيل الله ممصمصة. أَي مطهرة من دنس الْخَطَأ من قَوْلهم: مصمصت الْإِنَاء بِالْمَاءِ إِذا رقرقته فِيهِ وحركته حَتَّى يظْهر وَمِنْه مصمصة الْفَم وَهُوَ غسله يتحريك المَاء فِيهِ كالمضمضة. وَقيل: هِيَ بالصَّاد غير الْمُعْجَمَة بِطرف اللِّسَان وبالضاد بالفم كُله كالقبص وَالْقَبْض. وَفِي حَدِيث أبي قلَابَة: إِنَّه روى عَن رجل من أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ: كُنَّا نَتَوَضَّأ مِمَّا غيَّرت النَّار ونمصمص من اللَّبن وَلَا نمصمص من التمرة. أنَّث خبر الْقَتْل لِأَنَّهُ فِي معنى الشَّهَادَة أَو أَرَادَ خصْلَة ممصمصة فَأَقَامَ الصّفة مقَام الْمَوْصُوف.