الشكلة: كَهَيئَةِ الْحمرَة فِي بَيَاض الْعين وَأما الشهلة فحمرة فِي سوادها. والشجرة: كالشكلة. انفتاق: استرخاء. المفاض: أَن يكون فِيهِ امتلاء. وَالْعرب تَقول: اندحاق الْبَطن فِي الرجل من عَلَامَات السودد وَهُوَ مَذْمُوم فِي النِّسَاء. وَقد وصف ﷺ بالخمص فِي الحَدِيث الآخر فالتوفيق بَينهمَا أَن يكون ضامر أَعلَى الْبَطن مفاض أَسْفَله وَكَذَلِكَ وَصفه بالسُّمرة. وَمَا روى أَنه كَانَ أَبيض مُشربا فكأنَّ الْوَجْه أَن تكون السمرَة فِيمَا يبرز للشمس من بدنه وَالْبَيَاض فِيمَا تواريه الثِّيَاب. السَّبلة: مَا أُسبل من مقدَّم اللِّحية على الصَّدْر. اخضرار شمطه بالطيب والدّهن المروح. وَمِنْه مَا روى: إِنَّه قد شمط مقدّم رَأسه ولحيته فَإِذا ادَّهن وامتشط لم يتَبَيَّن وَإِذا شعث رَأسه رَأَيْته متبينا. الْمَقْصد: الَّذِي لَيْسَ بجسيم وَلَا قصير وَالْقَصْد مثله. والمُعضَّد: الموثَّق الْخلق وَالْمَحْفُوظ المقصَّد. العطبول: الطَّوِيل. الصَّلت: الأملس النقي. الفعم: الممتلئ المُلاحكة والملاحمة: أختَان. يُقَال: لوحك فقار النَّاقة فَهُوَ ملاحك أَي لوحم بَينه وأُدخل بعضه فِي بعض وَكَذَلِكَ الْبُنيان وَنَحْوه وَالْمعْنَى أَن جدر الْبَيْت تُرى فِي وَجهه كَمَا ترى فِي الْمرْآة لوضاءته. الصُّور: الْميل.
مغر إنَّ أَعْرَابِيًا جَاءَ حَتَّى قَامَ عَلَيْهِ وَهُوَ مَعَ أَصْحَابه فَقَالَ: أَيّكُم ابْن عبد الله فَقَالُوا: هُوَ الأمغر المرتفق.