٤ - تنتظرون الدعْوَة: أَي قد شارفتم أَن ينجم من يَدْعُو إِلَى غير دين الْإِسْلَام أَو يعدو على أَهله فَجعلت تِلْكَ المشارفة انتظارا مِنْهُم. رأب الثأي: إصْلَاح الْفساد يُقَال: ثأي الخرز ثأياً [وثئى ثأي] إِذا الْتَقت خرزتان فصارتا وَاحِدَة وأثأته الخارزة. أوذم السقاء: جعل لَهُ أوذاماً أَو شده بهَا. والوذم: كل سير قدرته طولا. العطلة: الدَّلْو المعطلة وَقيل العطلة: النَّاقة الْحَسَنَة. قَالَ: ... فَلَا نَتَجَاوَزُ العَطِلاتُ مِنْهَا ... إِلَى البَكْرِ المُقارِبِ والكَزُومِ
ولكِنَّا نَعِضّ السيفَ صَلْتاً ... بأسْوقِ عافيات اللَّحْم كُومِ ... أَي شدّ النَّاقة لتسنو. وَالْمرَاد تَسْوِيَة الْأَمر وإصلاحه. المهواة: الْبِئْر. اجتهر كسح يُقَال: ركية دفن وركى دفان. الرواء: المَاء الْكثير الَّذِي للواردة فِيهِ ري. اللابتان: حرتا الْمَدِينَة وَإِنَّمَا قصدت التَّمْثِيل بذلك لسعة عَظمته وفسحة صَدره عركة: من قَوْلهم فلَان يعرك الْأَذَى بجنبه أَي يحْتَملهُ. قَالَ: ... إِذا أنتَ لم تَعْرُكْ بجَنْبِكَ بَعْضَ مَا ... يُريبُ من الأَدنى رماك الأباعدُ ... الخشاش: الْمَاضِي الْخَفِيف تَعْنِي أَن الخفة والانكماش مخائلهما بادية عَلَيْهِ وَهِي فِي الْحَقِيقَة وَعند الْخِبْرَة على ذَلِك لَا تكذب مخائله. الْفقر (٧) : جمع فقره (بِالضَّمِّ) . قَالَ ابْن الْأَعرَابِي: الْبَعِير يقرم أَنفه وَتلك القرمة يُقَال لَهَا الْفَقْرَة فَإِن لم يلن قرم أُخْرَى ثمَّ أُخْرَى إِلَى أَن يلين فَضربت ذَلِك مثلا لما ارْتكب فِي عُثْمَان من النكايات بهتك الحُرم الْأَرْبَع وَهِي حُرْمَة صُحْبَة الرَّسُول وصهره وَحُرْمَة الشَّهْر وَحُرْمَة الْخلَافَة. وَكَانَ قَتله فِي الشَّهْر الْحَرَام يَوْم الْأَضْحَى. استجم الْبِئْر: تَركهَا أَيَّامًا لَا يَسْتَقِي مِنْهَا حَتَّى يجْتَمع مَاؤُهَا كَأَنَّهُ طلب جمومها.