٥ - عثن أَي بخِّروا لَهَا من العثان وَهُوَ الدُّخان الَّذِي لَا لَهب لَهُ وَالضَّمِير لسجاح المتنبئة قَالَ ذَلِك حِين أَرَادَ الإعراس بهَا عَثْرَة فى (عص) عثان فى (ف) [عثْكَالًا فِي (خد) .] .
الْعين مَعَ الْجِيم
النَّبِي ﷺ الْعَجْوَة من الْجنَّة وَهِي شِفَاء من السم.
عجو هِيَ تمر بِالْمَدِينَةِ من غرس النَّبِي ﷺ قَالَ: ... خَلَطَتْ بِصَاع الأَقْطِ صَاعَيْنِ عجْوَةً ... إِلَى صَاع سمن وَسطهَا يتربع ... قَالَ ﷺ: كنت يَتِيما وَلم أكن عجيا.
عجى هُوَ الَّذِي لَا لبن لأمه أَو مَاتَت فعلل بِلَبن غَيرهَا أَو بِشَيْء آخر فأورثه ذَلِك وَهنا وَقد عجاه يعجوه إِذا علله. قَالَ الْأَعْشَى: ... قد تَعادى عَنهُ النَّهَارُ فَمَا تعجوه إِلَّا عفافة أَو فُوُاقُ ... [٥ ٣] وَقَالَ النَّصْر: عجى الصَّبِي يعجى عجيً إِذا صَار عجياً أَي محثلاً (٧) . وَقيل عجت الْأُم وَلَدهَا إِذا أخرت رضاعه عَن وقته.
عجم العجماء جَبَّار والبئر جَبَّار والمعدن جَبَّار وَفِي الرِّكَاز الْخمس. هِيَ الْبَهِيمَة لِأَنَّهَا لَا تَتَكَلَّم. وَمِنْهَا قَول الْحسن ﵀: صَلَاة النَّهَار عجماء لِأَنَّهَا لَا تُسمع فِيهَا قِرَاءَة. وَكَذَلِكَ قَوْله ﵀: من ذكر الله فِي السُّوق كَانَ لَهُ من الْأجر بِعَدَد كل فصيح فِيهَا وأعجم. قيل: الفصيح: الْإِنْسَان والأعجم: الْبَهِيمَة.