قَالَت أم قيس بنت مُحصن أُخْت عكاشة رضى الله عَنْهُمَا: دخلت با بن لي على رَسُول الله ﷺ لم يَأْكُل الطَّعَام فَبَال عَلَيْهِ فَدَعَا بِمَاء فرشه عَلَيْهِ وَدخلت عَلَيْهِ با بن لى قد أعلقت عَنهُ من الْعذرَة فَقَالَ: علام تدغرن أَوْلَاد كن بِهَذِهِ العلق وروى: أعلقت عَلَيْهِ.
علق الإعلاق: أَن تدفع بإصبعها نغا نغه وَهِي لحمات عِنْد اللهاة تعالج بذلك عذرته وحقيقه أعلقت عَنهُ: أزالت عَنهُ الْعلُوق وَهِي الداهية. قَالَ: ... وَسَائلةٍ بَثْعلبَةَ بْنِ سَيْر ... وقَدْ عَلِقَتْ بثعلبةَ العَلُوقُ ... وَمن رَوَاهُ عَلَيْهِ فَمَعْنَاه أوردت عَلَيْهِ الْعلُوق يَعْنِي مَا عَذبته من دغرها وَيُقَال: أعلقت عَليّ إِذا أَدخل يَده فِي حنجوره يتقيأ. وَعَن بعض هُذَيْل: كنت موعوكا وحدي وطخطخ اللَّيْل دجاجيته وَكنت صَاحب قدح وإثقاب فأزند وأقدح نَارا وَإِنِّي لمقموع فأعلق على من الْعذرَة أَي من أجلهَا. العلق: جمع علوق.
علهز دَعَا ﷺ على مُضر فَقَالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عَلَيْهِم سِنِين كَسِنِي يُوسُف فابتلوا بِالْجُوعِ حَتَّى أكلُوا العلهز. هُوَ دم كَانَ يخلط بوبر ويعالج بالنَّار وَقيل: كَانَ فِيهِ قردان وَيُقَال للقراد الضخم العلهز وَقيل العلهز شَيْء ينْبت بِبِلَاد بني سليم شبه الْحذاء لَهُ عنقر أَي أصل رخص كأصل البردي.