اللَّهُمَّ إِنَّهُم لبسوا على فالبس عَلَيْهِم الللهم عجل لَهُم الْغُلَام الثَّقَفِيّ الَّذِي يحكم فيهم بِحكم الْجَاهِلِيَّة لايقبل من محسنهم وَلَا يتَجَاوَز عَن مسيئهم.
فرض الزبير رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ يَوْم الشورى: لَوْلَا حُدُود لله فرضت وفرائض لَهُ حدَّت تراح إِلَى أَهلهَا وتحيا لَا تَمُوت لَكَانَ الْفِرَار من الْولَايَة عصمَة وَلَكِن لله علينا إِجَابَة الدعْوَة وَإِظْهَار السُّنَّة لِئَلَّا نموت ميتَة عمية وَلَا نعمى عمى جَاهِلِيَّة. فرضت: قطعت وينت. تراح: من إراحة الْمَوَاشِي أَي تردُّ إِلَيْهِم. وَأَهْلهَا: الْأَئِمَّة. أَو تردها الْأَئِمَّة إِلَى أَهلهَا من الرّعية. العمية: الْجَهْل والفتنة وَقد مرَّ فِيهَا كَلَام فِي عب.
فرق أَبُو ذَر رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ سُئل عَن مَاله فَقَالَ: فرقٌ لنا وذود قيل يَا أَبَا ذرّ إِنَّمَا سَأَلتك عَن صَامت المَال قَالَ: مَا أصبح لَا أَمْسَى لَا أُصبح. الْفرق: الْقطعَة من الْغنم وَيُقَال أَيْضا: فرق من الطير وَمن النَّاس. وَنظر أَعْرَابِي إِلَى صبيان فَقَالَ: هَؤُلَاءِ فرق سوء وَلَا يُقَال إِلَّا فِي الْقَلِيل وَهَذَا الحَدِيث يدل عَلَيْهِ وَقَول الرَّاعِي: ... ولكما أجدى وأمْتَعَ جَدُّه ... بِفِرْقٍ يُخَشِّيه بهَجْهَجَ ناعِقُه ... الذود: مَا دون الْعشْر من الْإِبِل. أُصبح وأُمسي: تامتان كأظهر وأعتم وَلَا: نَحْوهَا فِي قَوْله: ... فأيّ فِعْل سيئ لَا فَعَله ...