Baca Juz 19, halaman 433

بثِفالِها فَقَالَ عُمَرُ ﵁: مَتَى يَكُونُ ذلِكَ يَا عليُّ قالَ: إِذا تَفَقَّهوا لِغَيْرِ الدِّين وتَعَلَّموا لغَيْرِ العَمَل، وطَلَبوا الدُّنيا بعَمَلِ الآخِرَةِ هُوَ من ﴿أَشاطَ الجَزَّارُ الجَزورَ، إِذا قَطَّعَها وقَسَمَ لَحْمَها، كَمَا فِي العُبَاب واللّسَان. وَمن المَجَازِ: أَشاطَ السُّلْطانُ دَمَهُ، أَي أَهْدَرَهُ. ويُقَالُ: أَشاطَ دَمَه وبِدَمِه، أَي أَذْهَبَه، وكَذلِكَ: أَشاطَهُ، ومِنْهُ حديثُ عُمَر: القَسامَةُ توجِبُ العَقْلَ وَلَا﴾ تُشيطُ الدَّمَ، أَي يُؤْخَذُ بهَا الدِّيَةُ وَلَا يُؤْخَذُ بهَا القِصاصُ، يَعْنِي: لَا تُهْلِك الدَّمَ رَأْسا بِحَيْثُ تُهْدِرُه حتَّى لَا يَجِبَ فِيهِ شيءٌ من الدِّيةِ. أَو أَشاطَ بدَمِه، إِذا عَمِلَ فِي هَلاكِهِ، أَو أَشاطَهُ، وأَشاطَ بدَمِه، ﴿وأَشاطَ دَمَه، إِذا عَرَّضَه للقَتْلِ، وَهَذَا نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ. وقالَ ابْن الأَنْباريّ: شاطَ فلانٌ بدَمِ فُلانٍ: معْناهُ عَرَّضَه للهلاكِ، ويُقَالُ: شاطَ دَمُ فُلانٍ إِذا جَعلَ الفِعْل للدَّمِ، فَإِذا كانَ للرَّجُلِ قِيل: شاطَ بدَمِه،﴾ وأَشاطَ دَمَهُ. (و) ﴿أَشاطَ دَمَ الجَزورِ، هُوَ مَأْخوذٌ من حَديث) سَفينَةَ مَوْلَى رَسُولُ الله ﷺ ورَضِيَ الله عَنْه أَنَّهُ أَشاطَ دَمَ جَزور بِجِذْلٍ فأَكلَه قالَ الأَصْمَعِيّ: أَي سَفَكَهُ وأَراقَهُ، وأَرادَ بالجِذْلِ عوداً أَحَدَّهُ للذَّبْحِ. وَمن المَجَازِ:﴾ اسْتَشاطَ فُلانٌ عَلَيْهِ، إِذا الْتَهَبَ غَضَباً. وَفِي الصّحاح: وغَضِبَ فُلانٌ واسْتَشاطَ، أَي احْتَدَمَ، كَأَنَّهُ الْتَهَبَ فِي غَضَبِه. قالَ الأَصْمَعِيّ: هُوَ من قَوْلِهم: ناقَةٌ مِشْياطٌ، وَفِي الحَديث: إِذا اسْتَشاطَ السُّلْطانُ تَسَلَّطَ عَلَيْهِ! الشَّيْطانُ، أَي تَحَرَّق من شِدَّةِ الغَضَبِ وتَلَهَّبَ وصارَ كَأَنَّهُ نارٌ،