والاعْتِبَاطُ: الوَعْكُ، وَقد اعْتُبِطَ، إِذا وُعِكَ. واعْتُبِطَ: جُرِحَ. والعَبيطُ: الأَهْوَجُ، كالمَعْبُوطِ، ومصْدَرُه: العَبَاطَةُ، بالفَتْحِ.
ع ث ل ط
لَبَنٌ عُثَلِطٌ، كعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ: خاثِرٌ ثَخينٌ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ عَن الأَصْمَعِيّ، وأَبو عمرٍ ومِثْلُه، وكذلِكَ: عُجَلِطٌ وعُكَلِطٌ، قالَ: وَهُوَ قَصْرُ عُثَالِطٍ وعُجَالِطٍ، وَقيل: هُوَ المُتَكَبِّدُ الغَليظُ، وأَنْشَدَ: أَخْرَسُ فِي مَجْزَمِهِ عُثَالِطُ يُقَالُ: لَبَنٌ أَخْرَس، إِذا كَانَ خاثِراً لَا يُسْمَعُ لَهُ صَوْتٌ، وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيّ: فاسْتَوْبَلَ الأَكْلَةَ من ثُرُعْطُطِهْ والشَّرْبَةَ الخَرْساءَ من عُثَلِطِهْ
ع ج ل ط
لَبَنٌ عُجَلِطٌ وعُجَالِطٌ، كعُثَلِطٍ وعُثَالِطٍ زِنَةً وَمعنى، كتَبَ هَذَا الحَرْفَ بالأَحْمَرِ، كأَنَّهُ مُسْتَدْرَكٌ عَلَى الجَوْهَرِيّ، وَلَيْسَ كَذَلِك، فإِنَّه ذَكَرَهُ فِي تَرْجَمَةِ عثلط جَمْعاً للنَّظائرِ. وأَنْشَدَ: كَيْفَ رَأَيْتَ كُثْأَتَيْ عُجَلِطِهْ وكُثْأَةَ الخامِطِ مِن عُكَلِطِهْ وأَنْشَدَ أَيْضاً للرَّاجِزِ: وَلَو بَغَى أَعْطاهُ تَيْساً قافِطَا ولَسَقَاهُ لَبَناً عُجَالِطَا نَعَمْ يُقَالُ: إِنَّهُ كَانَ ينْبَغِي أَن يُفْرِدَ الجَوْهَرِيّ تركيب ع ج ل ط بعدَ ذِكْرِه إِيَّاه فِي تركيب ع ث ل ط. ويُقَالُ: العُجَلِطُ، والعُجَالِطُ، والعُجَالِدُ: هُوَ اللَّبَنُ الخاثِرُ جِدَّا، وَهُوَ المُتَكَبِّدُ الغَليظُ. قالَ ابنُ بَرِّيّ: وممَّا جاءَ عَلَى فُعَلِلٍ: عُثَلِطٌ وعُجَلِطٌ وعُكَلِطٌ وعُمَهِجٌ، للَّبَنِ الخاثِرِ. والهُدَبِدُ: الشَّبْكَرَةُ فِي العَيْن.