العَطَاعِطُ بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ كالعَتَاعِتِ، الواحِدُ عُطْعُطٌ وعُتْعُتٌ، قَالَه ابنُ الأَعْرابيِّ وَغَيره. وَقَالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: ﴿الأَغَطُّ: الغَنِيُّ. قالَ الأَزْهَرِيّ: شكّ الشَّيْخُ فِي الأَغَطِّ: الغَنِيّ.﴾ وغَطْغَطَ البَحْرُ: عَلَتْ، هَكَذَا بالعَيْنِ المُهْمَلَة، وَفِي بعضِ النُّسَخِ: غَلَت بالغَيْنِ المُعْجَمَة أَمْواجُه ومِثْلُه فِي اللِّسانِ، ﴿كتَغَطْغَطَ، كَمَا فِي العُباب. و﴾ غَطْغَطَت القِدْرُ: صَوَّتَتْ. ﴿والغَطْغَطَةُ: حِكايَةُ صَوْتِها عِنْد الغَلَيانِ. أَو اشتَدَّ غَلَيانُها، فَهِيَ﴾ مُغَطْغِطَةٌ. و ﴿غَطْغَطَ النَّوْمُ عَلَيْهِ: غَلَبَ، كَمَا فِي اللِّسانِ.﴾ واغْتَطَّ الفَحْلُ النَّاقَةَ، أَي تَنَوَّخَها، كَمَا فِي التَّكْمِلَةِ والعُبابِ. واغْتَطَّ فلانٌ فُلاناً: حاضَرَهُ وسَبَقَهُ بعدَما سَبَقَ أَوَّلاً. ﴿وتَغَطْغَطَ الشَّيْءُ: تبَدَّدَ وتَفَرَّقَ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.﴾ والغَطْغَطَةُ: حِكايَةُ صَوْتٍ يُقارِبُ صَوْتَ القَطَا، كَمَا فِي العُبابِ. وَفِي اللِّسانِ: يُحْكَى بهَا ضَرْبٌ من الصَّوْتِ. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: ﴿انْغَطَّ الرًجُلُ فِي الماءِ﴾ انْغِطاطاً، إِذا انْقَمَسَ فِيهِ، بِالْقَافِ. ﴿وتَغَاطَّ القَوْمُ﴾ يَتَغَاطُّون، أَي يَتَمَاقَلُون فِي الماءِ. ﴿والغَطُّ: العَصْرُ الشَّديدُ، وَمِنْه الحَديث: فأَخَذَنِي﴾ - فَغَطَّنِي. ﴿وغَطَّهُ﴾ غَطًّا: كَبَسَه. ﴿وغَطَّ الفَهْدُ والنَّمِرُ والحُبَارَى: صَوَّتَ.﴾ وغَطَّت البُرْمَةُ ﴿غَطِيطاً، إِذا غَلَتْ وسُمِعَ﴾ غَطِيطُهَا، وَمِنْه حَديثُ جابِرٍ: وإِنَّ بُرْمَتَنَا! لَتَغِطُّ.
غ ط م ط
الغَطْمَطَةُ، كَتَبَه بالأَحْمَرِ على أَنَّه