(فصل الفاءِ مَعَ الطاءِ)
ف ر ث ط
فَرْثَطَ الرَّجُلُ: أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وَقَالَ ابنُ عبَّادٍ: أَي اسْتَرْخَى فِي الأَرْضِ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيّ فِي كِتابَيْه. وأَظُنُّهُ لُثْغَة، والصَّوابُ بالشِّينِ.
ف ر ج ط
وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: فُرْجُوطٌ، كعُصْفُورٍ: مدينَةٌ بالصَّعِيدِ الأَعلى من القُوصِيَّةِ، وَقد دَخَلْتُها مرَّتَيْنِ، هَكَذَا هُوَ فِي كُتُب القَوَانين، ومِثْلُه فِي الطَّالع السَّعيد للكَمال الأُدْفوِيّ حِين ذَكَرَ بعضَ جَماعةٍ من أَهْلِها، يقولُ فِيهِ: فُلانٌ الفُرْجُوطِيُّ، مِنْهُم عُثْمانَ بنُ أَيُّوبَ الفُرْجُوطِيُّ عُرِف بابنِ مُجَاهِدٍ: شاعرٌ مُجيدٌ، تَرْجَمَهُ الأُدْفويّ والصَّفَدِيُّ مَاتَ سنة. وَمِنْهُم: الشَّريفُ المُحَدِّثُ أَبو العبَّاسِ أَحمدُ بنُ أَحمدَ بنِ محمَّدِ بنِ الطَّيِّبِ بنِ عبدِ الرَّحيم الحَسَنِيُّ الإِدْريسِيُّ، وُلِدَ بفُرْجُوط سنة، وتوفِّيَ سنة أَوْرَدَه ابنُ شُعَيْبٍ فِي زَهْرِ البَساتين، وسَيَأْتي للمصنِّفِ فِي التَّرْكيبِ الَّذي بعده.
ف ر ش ط
فَرْشَطَ الرَّجُلُ فَرْشَطَةً: قَعَدَ ففَتَحَ مَا بينَ رِجْلَيْهِ، وَفِي الصّحاحِ: الفَرْشَطَةُ: أَنْ تُفَرِّجَ بينَ رِجْلَيْك قاعِداً أَو قائِماً، وَهُوَ مثلُ الفَرْشَحَةِ، وأَنْشَدَ للرَّاجِزِ: فَرْشَطَ لمَّا كُرِهَ الفِرْشَاطُ بفَيْشَةٍ كأَنَّها مِلْطَاطُ وَهُوَ فِرْشِطٌ، كزِبْرِجٍ، وقِرْطَاسٍ، وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ يَصِفُ بَعيراً: لَيْسَ بمُنْهَكِّ البُرُوكِ فِرْشِطِهْ