قَالَ ابنُ بَرِّيّ. وسَيفٌ طَبِعٌ، ككَتِفٍ: صَدِئُ. وطَبِعَ الثوبُ طَبَعَاً: اتَّسخَ. وطُبِّعَ، بالضَّمّ تَطْبِيعاً: دُنِّسَ، عَن شَمِرٍ. وَمَا أَدْرِي من أَيْن طَبَعَ، أَي طَلَعَ. ومُهرٌ مُطَبَّعٌ، كمُعَظَّمٍ: مُذَلَّلٌ. ومنَ المَجاز: هُوَ مَطْبُوعٌ على الكرِم. وكَريم الطِّبَاع. وكلامٌ عَلَيْهِ طابِعُ الفَصاحَة.
طرسع
طَرْسَع: أهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابْن دُرَيْدٍ: عَدا عَدْوَاً شَدِيدا من الفزَع، وَكَذَلِكَ سَرْطَع.
طزع
الطَّزِعُ ككَتِفٍ، وأميرٍ، أهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: هُوَ من لَا غَيْرَةَ لَهُ، وَقَالَ ابْن عبّادٍ: الطَّزِعُ من لَا غَناءَ عِنْده، وَنَقله صاحبُ اللِّسان أَيْضا وَقد طَزِعَ، كفَرِح، قَالَ الأَزْهَرِيّ: لغةٌ فِي طَسِعَ، بِالسِّين. طَزَعَ، كَمَنَع، طَزْعَاً: نَكَحَ، وَقيل: كِنايَةٌ عَنهُ، والسينُ لغةٌ فِيهِ. طَزَعَ الجُنديُّ: قَعَدَ وَلم يَغْزُ، وَكَذَلِكَ طَسَعَ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: طُزْعَةُ، بالضَّمّ: بلدٌ على ساحلِ صِقِلِّيَةَ، نَقله الصَّاغانِيّ فِي التكملة. قلتُ: والصوابُ أنّها طُرْغَة بالراءِ والغَين، كَمَا رَأَيْته فِي مُختَصرِ نُزهةِ المُشتاق للشريفِ الإدْريسيِّ.
طسع
طَسَعَ، كَمَنَع، أهمله الجَوْهَرِيّ وَقَالَ ابْن دُرَيْدٍ: نَكَحَ، وَقيل: الطَّسْع: كَلِمَةٌ يُكنى بهَا عَن النِّكاح، وَكَذَلِكَ الطَّعْس، وَقد تقدّم.