الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابْن الأَعْرابِيِّ: أَي جَعَسَ، كضَفَعَ، مَقلوبٌ مِنْهُ، قَالَ الليثُ: فَضَعَ وضَفَعَ لُغَتانِ، وَهُوَ الإبْداءُ، يُقال: ضَفَعَ وفَضَعَ ومَكا، إِذا حَبَقَ، كَمَا فِي العُبابِ والتَّكملةِ واللِّسانِ.
فظع
فَظُعَ الأَمْرُ، ككَرُمَ، فَظاعَةً: اشتَدَّتْ شَناعَتُه، وجاوَزَ المِقدارَ فِي ذلكَ، كَمَا فِي العبابِ، وزادَ غيرُه: وبَرَّحَ، كأَفْظَعَ، فَهُوَ مُفظِعٌ، وَمِنْه الحديثُ: لَا تَحِلُّ المَسأَلَةُ إلاّ لِذي غُرْمٍ مُفظِعٍ المُفظِعُ: الشَّديدُ الشَّنيعُ. وأَفْظَعَه واسْتَفْظَعَه، وتَفَظَّعَه، الأَخير زادَه الصَّاغانِيُّ: وجدَه فَظيعاً. وأُفظِعَ الرَّجُلُ، بالضَّمِّ: نزَلَ بِهِ أَمرٌ عظيمٌ مُبَرِّحٌ، نَقله الجَوْهَرِيُّ، وأَنشدَ لِلَبيدٍ:
(وهُمُ السُّعاةَ إِذا العَشيرَةُ أُفْظِعَتْ ... وهُمْ فَوارِسُها، وهُم حُحكَّامُها)
الفَظيعُ، كأَميرٍ: الماءُ العَذْبُ، قَالَه الليثُ. وأَنشدَ:
(يَرِدْنَ بُحوراً مَا يُمِدُّ جِمامَها ... أَتِيُّ عُيونٍ ماؤُهُنَّ فَظيعُ)
كَمَا فِي الصِّحاحِ، وَفِي العُبابِ: يَمُدُّ بُحوراً أَنْ يُمِدَّ جِمامَها أَو هُوَ الماءُ الزُّلالُ الصَّافي، وضِدُّه المُضاضُ، وَهُوَ الشَّديدُ المُلوحَةِ، قَالَه ابْن الأَعْرابِيّ. وفَظِعَ الأَمرَ، كفَرِحَ: اسْتَعْظَمَهُ، هَكَذَا فِي النُّسَخِ، ومِثلُه فِي العبابِ، وَالَّذِي فِي نوادِرِ أَبي زَيدٍ: فَظِعَ بالأَمرِ فَظاعَةً، إِذا هالَه وغلبَهُ وَلم يَثِقْ بأَن يُطيقَهُ. وَفِي الحَدِيث: أُرِيتُ أَنَّه وُضِعَ فِي يدَيَّ سِوارانِ من ذَهَبٍ ففَظِعْتُهُما قَالَ ابنُ الأَثيرِ: