﴿لاعَةٌ، ورَجُلٌ هائِعٌ﴾ لائِعٌ، وَفِي المُحْكَمِ: رَجُلٌ ﴿لاعٌ، ولاعٍ: حَرِيصٌ سَيئُ الخُلُقِ، جَزُوعٌ على الجُوعِ وغَيْرِه، وقيلَ: هُوَ الّذِي يَجُوعُ قَبْلَ اصحابهِ، وجَمْع اللاعِ: ألْواعٌ،﴾ ولاعُونَ، وامْرَأَةٌ لاعَةٌ، وقدْ ﴿لِعْتُ﴾ لَوْعاً ﴿ولاعاً،﴾ ولوُوعاً، كجَزِعْتُ جَزَعاً، حَكاهُ سِيبويْهِ، وقالَ مَرَّةً: ﴿لعْتَ وأنْتَ﴾ لائعٌ، كبِعْتَ وأنتَ بائِعٌ، فوزنُ لِعْتَ على الأوّلِ: فَعِلْتَ ووزْنُه على الثاّني: فَعَلْتَ.
ورَجُلٌ هاعٌ ﴿لاعٌ، فهاعٌ: جَزُوعٌ،﴾ ولاعٌ: مُوجَعٌ، هذهِ حِكايَةُ أهْلِ اللُّغَةِ، والصَّحيحُ: مُتَوَجِّعٌ، ليَعَبَّرَ عَن فاعِلٍ بفاعِلٍ، ولَيْسَ ﴿لاعٌ بإتْبَاعٍ، لما تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهم: رَجُلٌ لاعٌ دُونَ هاعٍ، فَلَو كانَ إتْباعاً لَمْ يَقُولُوه إلاّ معَ هاعٍ، قالَ ابنُ بَرِّي: الّذِي حَكاهُ سِيبَوَيْه: لِعْتُ﴾ ألاعُ، فهُوَ ﴿لاعٌ﴾ ولائِعٌ ﴿ولاعٌ عِنْدَه أكْثَرُ، وأنْشَدَ أَبُو زَيدٍ لمِرْداس بنِ حُصَيْنِ:
(وَلَا فَرِحٌ بخَيْرٍ إنْ أتاهُ ... وَلَا جَزِعٌ منَ الحِدْثانِ﴾ لاعِ)
وقالَ ابنُ بُزرْجَ: يُقَالُ: ﴿لاعَ﴾ يَلاعُ ﴿لَيْعاً، منَ الضَّجَرِ والجَزَعِ والحُزْنِ، وهِيَ﴾ اللَّوْعَةُ.
وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ ﴿لاعَ﴾ يَلاعُ ﴿لَوْعَةً: إِذا جَزِعَ أَو مَرِضَ، ورَجُلٌ هاعٌ لاعٌ، وهائِعٌ﴾ لائعٌ: إِذا كانَ جَباناً ضَعِيفاً.)
وقدْ يُقَالُ: ﴿- لاعَنِي الهَمُّ والحَزَنُ،﴾ فالْتَعْتُ ﴿الْتِياعاً، وَيُقَال: لَا﴾ تَلَعْ، أَي: لَا تَضْجَرْ.
وقالَ اللَّيْثُ: رَجُلٌ هاعٌ ﴿لاعٌ، أَي: حَريصٌ سيِّئُ الخُلُقِ، والفِعْلُ منْهُ﴾ لاعَ ﴿يَلوعُ﴾ لَوْعاً ﴿ولوُوعاً، والجَمْعُ﴾ الألْواعُ ﴿واللاعُونَ.
وقالَ ابنث القَطّاعِ: فِي تَهْذِيب الأفْعالِ:﴾ لاعَ، ﴿يَلاعُ ويَليعُ﴾ ويَلُوعُ، ﴿لَوْعاً﴾ ولاعَةً: جَبُنَ، وعَنِ الشَّيءِ كذلكَ، وأيْضاً ساءَ خُلقُه.