وأنْشَدَ الأصْمَعِيُّ لأبي مُحَمَّدٍ الفَقْعَسِيِّ: إنّا إِذا قَلَّتْ طَخارِيرُ القَزَعْ نَفْحَلُهَا البِيضَ القَلِيلاتِ الطَّبَعْ مِنْ كُلِّ عَرّاصٍ إِذا هُزَّ اهْتَزَعْ)
والهَيْزَعَةُ: الخَوْفُ والجَلَبَةُ فِي القِتَالِ، وهِيَ الخَيْضَعَةُ، ويُرْوَى بالرّاءِ أيْضاً كَمَا تَقَدَّمَ.
وهَزَعَ كمَنَعَ: أسْرَعَ، يُقَالُ: مَرَّ يَهْزَعُ ويَمْزَعُ: إِذا كانَ يُسْرِعُ ويُقَالُ: مَا بَقِيَ فِي الجَعْبَةِ إِلَّا سَهْمٌ هِزاعٌ، ككِتَابٍ، أَي: وَحْدَهُ وأنْشَدَ اللَّيْثُ: وبَقِيتُ بَعْدَهُمُ كسَهْمِ هِزاعِ والأهْزَعُ: آخِرُ سَهْمٍ يَبْقَى فِي الكِنانَةِ: رَدِيئاً كانَ أوْ جَيداً، يُقَالُ: مَا فِي الكِنَانَةِ أهْزَعُ، قالَ ابنُ السِّكِّيتِ: يُتَكَلَّمُ بهِ معَ الجَحْدِ، إِلَّا أنَّ النَّمِرَ بنَ تَوْلَبٍ ﵁ أَتَى بهِ معَ غَيْرِ الجَحْدِ، فقالَ:
(وأخْرَجَ سَهْماً لهُ أهْزَعاً ... فَشَكَّ نَواهِقَه والفَمَا)
كَذَا فِي الصِّحاحِ والعُبَابِ، قالَ ابنُ بَرِّيّ: وقدْ جاءَ أيْضاً لِغَيْرِ النَّمِرِ، قالَ رَيّانُ بنُ حُوَيْصِ:
(كَبِرْتُ وَرَقَّ العَظْمُ مِنِّي كأنَّما ... رَمَى الدَّهْرُ مِنِّي كُلَّ عِرْقٍ بأهْزَعَا)
قالَ: ورُبَّما قيلَ: رُمِيتُ بأهْزَعَ، قالَ العَجاجُ: لَا تَكُ كالرّامِي بغَيْرِ أهْزَعَا