الكافِ وَمَا فِيها كُلُّه فِي المُغْنِي وشُرُوحِه، وأَوردَ الشيخُ ابنُ مالِكٍ أَكثَرَها فِي التَّسْهِيل عَن اللِّحْيانِيّ. ﴿وتُكافُ، بضَمِّ المُثَنّاةِ الفَوْقِيّة: ﷺ بجُوزَجانَ، وة أُخْرَى بنَيْسابُورَ.﴾ وكَوَّفْتُ الأَدِيمًَ ﴿تَكْوِيفاً: قَطَعْتُه،﴾ ككَيَّفْتُه تَكْييفاً. (و) ﴿كَوَّفْتُ الكافَ: عَمِلْتُها، وكَتَبْتُها.
﴾ وتَكَوَّفَ الرَّمْلُ ﴿تَكَوُّفاً،﴾ وكَوْفاناً بالفَتْحِ: استَدارَ وكذلِك الرَّجُلُ. (و) ﴿تَكَوَّفَ الرَّجُلُ: تَشَبَّهَ﴾ بالكُوفِيِّين، أَو انْتَسَبَ إِلَيْهم أَو تَعصَّبَ لهُم، وذَهَبَ مَذْهَبَهم.
وَمَا يُستدركُ عَلَيْهِ:) ﴿كَوَّفَ الشيءَ: نَحّاهُ، وقِيلَ: جَمَعَه.﴾ وكَوَّفَ القومُ: أَتَوا الكُوفَةَ، قالَ:
(إِذا مَا رَأَتْ يَوْماً مِنَ النّاسِ راكِباً ... يُبَصِّرُ من جِيرانِها ﴿ويُكَوِّفُ)
وقالَ يَعْقُوبُ: كَوَّفَ: صارَ إِلَى الكُوفَةِ. والنّاسُ فِي﴾ كَوْفَى من أَمْرِهِم، كسَكْرى: أَي فِي اخْتِلاطٍ. وجمعُ ﴿الكافِ﴾ أَكْوافٌ على التَّذْكِيرِ، ﴿وكافاتٌ على التَّأْنِيثِ، وَمن الأخِيرِ قَوْلُهم: كافاتُ الشّتاءِ سَبْعٌ.﴾ والكافُ: الرَّجُلُ المُصْلِحُ بينَ القومِ، قَالَ:
(خِضَمَّ إِذا مَا جِئْتَ تَبْغِي سُيُوبَه ... ﴿وكافٌ إِذا مَا الحَرْبُ شَبَّ شِهابُها)
والكافُ: لَقَبُ بعضِهم.﴾ والكُوفِيّةُ: مَا يُلْبَسُ على الرَّأَسِ، سُمِّيَتْ لاسْتدارَتِها.
ك هـ ف
الكَهْفُ: كالبَيْتِ المَنْقُور فِي الجَبلِ ج: كُهُوفٌ كَذَا فِي الصِّحَاح أَو هُوَ كالغَارِ كَذَا فِي النَّسَخِ، وصوابُه كالمَغارِ فِي الجَبَلِ كَمَا هُوَ نَصُّ العَيْنِ