وَقد ﴿اتَّصَفَ الرّجُلُ: صارَ مُمَدَّحاً.﴾ وواصَفْتُه الشَّيْءَ ﴿مُواصَفَةً.﴾ وتوَصَّفْتُ ﴿وَصِيفاً،﴾ ووَصِيفَةً: اتَّخَذْتُه للخِدْمَة والتَّسَرِّى. وتَقولُ: وَجْهُها ﴿يَصِفُ الحُسْنَ.﴾ ووَصِيفَةٌ ﴿مَوْصُوفَةٌ بالجَمالِ،﴾ واصِفَةٌ للغَزالَةِ والغَزالِ، وَهُوَ مجازٌ. وَمِنْه أيْضاً: ناقَةٌ ﴿تَصِفُ الإدْلاجَ، ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى قالُوا:﴾ وَصَفَت النَّاقَةُ ﴿وُصُوفاً: إِذا أَجادت السَّيْرَ. وقالَ ابنُ الأَثِيرِ:﴾ وَصّافُ بنُ هُودِ ابنِ زَيْدٍ المَرْوَزِيُّ، من وَلَدِه طاهِرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُزاحِمِ بنِ وَصّافٍ المُحَدِّثُ. وسِكَّةُ وَصّافٍ بنَسَفَ، مِنْهَا أَبُو العَبَّاسِ عبدُ اللهِ بنُ مُحَمّدٍ ﴿- الوَصّافِيّ، عَن إبْراهِيمَ بنِ مَعْقِلٍ. وهُوَّةُ ابنُ وصَّافٍ، دَحْلٌ بالحَزْن لبَنِي﴾ الوَصّاف. مَثَلٌ تسْتَعْمِلُه العَرَبُ لِمَنْ يَدْعُونَ عَلَيْهِ، ذَكَرَها رُؤْبَةُ فِي شعِرْهِ.)
وض ف
﴿وَضَفَ أَهْمَلَه الجَوْهريُّ وصاحبُ اللِّسانِ، وَقَالَ أَبُو تُرابٍ: سَمِعْتُ خَلِيفَةَ الحِصْنِيَّ يَقُولُ: وَضَفَ البَعِيرُ: إِذا أَسْرَعَ﴾ كأَوْضَفُ: أَي خَبَّ فِي سيَرْهِ. وقالَ الخَارْزَنْجِيُّ: ﴿أوْضَفْتُه: أَوْجَفْتُه فِي الرَّكْضِ. وقالَ أَبُو تُراب: ٍ﴾ أوْضَفْتُ النّاقَةَ ﴿فوَضَفَت، مثل أَوَْضْعُتها فوَضَعَتْ.
وط ف
﴾ الوَطَفُ مُحَرَّكَةً: كَثْرَةُ شَعَرِ