الأَمْرِ: إِذا تلَبَّثْتَ، وَهُوَ مَجازٌ، وَمِنْه تَوَقَّفَ على جَوابِ كلامِهِ. قالَ: ﴿والوِقافُ، بالكَسْرِ،﴾ والمُواقَفَةُ: أنْ ﴿تَقِفَ مَعَه،﴾ ويَقِفَ مَعَكَ فِي حَرْبٍ أَو خُصُومَةٍ، ﴿وتَواقَفَا فِي القِتالِ،﴾ وواقَفْتُه على كَذَا: ﴿وَقَفْتُ مَعَه فِي حَرْبٍ أَو خُصُومَةِ. قالَ﴾ واسْتَوْقَفْتُه: سَأَلْتُه ﴿الوُقُوفَ يُقال: إنَّ امْرَأ القَيْسِ أولُ من﴾ اسْتَوْقَفَ الرَّكْبَ على رَسْمِ الدّارِ بقَوْلهِ: ﴿قِفا نَبْكِ ... .
وَمِمَّا يُستَدْرَكُ عَلَيْه:﴾ الوُقْفُ، ﴿والوُقُوفُ بضَمِّهِما: جَمْعُ﴾ واقِفِ، وَمِنْه قولُ الشّاعِرِ:
(أَحْدَثُ مَوْقِفٍ من أُمِّ سَلْمٍ ... تَصَدِّيهَا وأَصْحابي ﴿وُقُوفُ)
(وُقُوفٌ فَوْقَ عِيسٍ قَدْ أُمِلَّتْ ... بَراهُنَّ الإناخَةُ والوَجيفُ)
)
أرادَ: وُقُوفٌ لإبِلِهمْ، وَهُم فَوْقَها.﴾ والمَوْقِفُ: مصدرٌ بمعنَى ﴿الوُقُوفِ.﴾ والواقِفُ: خادِمُ البِيَعةِ.
﴿والمَوْقُوفُ من الحَدِيثِ: خِلافُ المَرْفُوعِ، وَهُوَ مجازٌ.﴾ وَوَقَفَ ﴿وَقْفَةً، وَله وَقَفات.﴾ وتَوَقَّفَ بمكانِ كَذا. ووَقَفَ القارِئُ على الكَلِمةِ ﴿وُقُوفاً،﴾ وَوَقَّفَه ﴿تَوْقِيفاً: عَلَّمَه مواضِعَ الوُقُوفِ.﴾ ووَقَفَ على المَعْنَى: أَحاطَ بِه، وَهُوَ مجازٌ. وَكَذَا قَوْلُهم: أَنا ﴿مُتَوَقِّفٌ فِي هَذا لَا أُمْضِي رَأْياً. ووَقَفَ عليهِ: عايَنَه، وأَيْضاً: أُدْخِلَه فعَرَف مَا فيِه، تَقُولُ:﴾ وَقَفْتُ على مَا عِنْدَ فُلانِ: تُرِيدُ قد فَهِمْتُه وتَبَيَّنْتُه، وبكليِهما فُسِّرَ قَوْلُه تَعاَلى: وَلَوْ تَرَى إذْ! وُقِفُوا عَلَى النّارِ.