فِي هَذَا التَّركيبِ، وقالَ ابنُ بَرِّي: حَقُّ ﴿أرَيْقٍ أَنْ يذكر فِي فصل ورق لأَنَّه تصغِيرُ أَوْرَقَ، كقَولهم فِي أسْوَدَ سُوَيْدٌ، وَمِمَّا يَدل على أَن أَصل﴾ الأرَيْقِ الحَيّاتُ كَمَا قَالَ أَبُو عبيد قولُ العَجّاجََ:
(وَقد رَأَى دُوني من تجهمي ... أمَ الربَيْقِ ﴿والأرَيْقِ الأَزْنَمَ)
بدلالَةِ قولِه: الأَزنم وَهُوَ الذَّي لَهُ زنَمَة من الحَيَّاتِ.
﴾ وآرَقَه كَذَا ﴿وأَرَّقه﴾ إيراقاً ﴿وتَأرِيقاً، وعَلى الثَّانِي اقْتَصَرَ الجَوهريّ: أَسْهَرَه وَهُوَ﴾ مُؤَرَّقٌ قَالَ: مَتَى أَنامُ لَا ﴿- يُؤَرِّقْني الْكرَى قَالَ سِيبَوَيْهِ: جَزَمه لِأَنَّهُ فِي معنى إِنْ يَكُن لي نَوْمٌ فِي غير هَذِه الحالِ لَا يُؤَرِّقْنِي الكَرِىّ وَقَالَ تَأَبَّطَ شرا:
(يَا عِيدُ مالَكَ من شوْقٍ﴾ وإِيراقِ ... ومَرِّ طيْفٍ عَلَى الأَهْوالِ طَرّاقِ)
وَقَالَ رؤبة:
( ﴿- أرقني طَارق هم﴾ أرقاً ... وركض غربان غدون نغقا)
وَقَالَ الْأَعْشَى:
( ﴿أرقت وَمَا هَذَا السهاد﴾ المؤرق ... وَمَا بِي من هم وَمَا بِي من معشق)
﴿ومؤرق كمحدث: علم مِنْهُم﴾ مؤرق الْعجلِيّ وَغَيره، قَالَ ابْن دُرَيْد فِي تركيب ورق فَأَما تسميتهم ﴿مؤرقاً فَلَيْسَ من هَذَا، ذَاك من الأرق وَهُوَ ذهَاب النّوم.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: رجل﴾ أرق كندس ﴿وأرق بِضَمَّتَيْنِ بِمَعْنى﴾ آرق. وَقيل: إِذا كَانَ ذَلِك عَادَته فبضم الْهمزَة وَالرَّاء لَا غير.