يَمِيناً وشِمالاً مَعَ تَرْكِ القَصْدِ، وَهُوَ مَجازٌ، قَالَ: وَمِنْه سُمِّيَ أَخْذُ الكَلِمَةِ من الكَلِمَةِ ﴿اشتِقاقاً، وَهُوَ على قِسْمْينٍ: صَغِير، وكبيرٌ.
﴾ والمُشاقَّةُ ﴿والشِّقاقُ ككتابٍ: الخِلافُ والعَداوَةُ نَقلَه الجَوْهرِيُّ، زَاد الراغبُ بكونِكَ فِي شِقٍّ غيرِ شِقِّ صاحِبكَ، أَو من شقِّ العَصَا بينَ: وبينَه، فيكونُ مجَازًا، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: فإِنْ خِفْتُم﴾ شِقاقَ بَيْنِهِما وَقَوله تَعَالَى: فإِنّما هُمْ فِي شِقَاقٍ وَقَوله تَعالى: ومَن ﴿يُشاقِقِ الله ورَسُولَه أَي: صَار فِي﴾ شِقٍّ غيرِ شِقِّ أَوْلِيائهِ. ﴿وشَقْشَقَ الفَحْلُ﴾ شَقْشَقَةً: هَدَرَ. نَقله الْجَوْهَرِي وَذَلِكَ لما يَهِيجُ وَبِه يُشبهُ)
البليغُ الجهْوَرِيُّ الصوتِ.
(و) ﴿شَقْشَقَ العُصْفُورُ: صَوَّتَ قَالَ الجوهريُّ: والعُصْفُور﴾ يُشَقْشِقُ فِي صَوْتِه.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: ﴿شَقَّ النَّبتُ﴾ يَشُقُّ ﴿شُقُوقاً، وَذَلِكَ أَولُ مَا تَنْفَطِرُ عَنهُ الأَرْض.
﴾ وانْشَقَّ البَرْقُ، ﴿وتَشَقَّقَ: انْعَقَّ.﴾ والشَّوَاقُّ من الطَّلْعِ: مَا طالَ فصارَ مِقْدارَ الشِّبْرِ، لأَنَّها ﴿تشُقُّ الكِمامَ، واحِدتُها شاقَّةٌ. وَحكى ثَعلَبٌ عَن بعضِ بَنِ سُواءَةَ:﴾ أَشَقَّ النَّخْلُ: طَلَعتْ ﴿شَواقُّه.
وَيُقَال للإنْسان عِنْد الغَضَبِ: احْتَدَّ فطارَتْ مِنْهُ﴾ شِقَّةٌ فِي الأرضِ ﴿وشقَّةٌ فِي السَّماءِ، وَهُوَ مُبالَغَةٌ فِي الغَضَب والغَيظِ. يُال: قد﴾ انْشَقَّ فلانٌ من الغَضَب، كأَنَّه امْتَلأَ باطِنُه بِهِ حَتَّى انْشَقَّ. ﴿وشَقَّ أَمَرهُ﴾ يَشُقُّه ﴿شَقَّاً﴾ فانْشَقَّ: انْفَرَقَ وتَبَدَّدَ اخْتِلافاً.
﴿وتَشَقَّقَتْ عَصاهُم بالبَيْنِ، مثل﴾ انْشَقَّتْ إِذا تَفَرَّقَ أَمْرهُمْ، قَالَه اللَّيْثُ. ﴿والمَشَقَّةُ: الشِّدَّةُ والحَرَجُ، وجَمْعُه﴾ مَشاقٌّ،! ومَشَقّاتٌ.