والعَيْقُ: النّصيبُ من الماءِ كَمَا فِي اللّسان. وَقَالَ ابنُ عبّاد: ﴿عِيق، بالكَسْر: زجْر.﴾ وعيّق ﴿تعْييقاً: صوّت يُقال: هُوَ﴾ يُعَيِّقُ فِي صوْتِه. وَقَالَ اللّيثُ: ﴿العَيّوقُ يائِيٌّ واوِيٌّ وَقد تقدّم تعْليله فِي ع وق. وَمِمَّا يُستَدرك عَلَيْهِ: قولُهم: مَا فِي سِقائِه﴾ عَيْقة، أَي: وَضَرٌ من سَمْنٍ، قالَه شَمِرٌ. وَقَالَ غيرُه: إنّما هُوَ عَبْقة، بالباءِ الموَحَّدَةِ، وَقد تقدّم ذَلِك.
﴿والعَيْقَة: الفِناءُ من الأرضِ. وقِيل: السّاحةُ. والعَيْقَة: موضِع، وَسَيَأْتِي فِي الغَيْن المُعْجَمة. قَالَ أَبُو محمّد الْأسود: إِذا أَتَاك﴾ عَيْقَة فِي شِعْرِ هُذَيل فَهُوَ بالعَيْن المُهْمَلة، وَإِذا أَتَاك فِي شِعْرِ كُثيِّر فَهُوَ بالغَيْن المُعْجَمة.
(فصل الْغَيْن الْمُعْجَمَة مَعَ الْقَاف)
غ ب ر ق
امرأةٌ غُبْرُقَة العَينَيْن، بالضّم أهمله الجوهَري. وَقَالَ أَبُو لَيْلى الْأَعرَابِي: أَي واسِعَتُهُما شَديدةُ سَوادِ سوادِهِما نقَلَه الصّاغانيّ والأزهريّ. وَمِمَّا يُستدرَك عَلَيْهِ: الغُبارِقُ، كعُلابِط: الَّذِي ذهَب بِهِ الجَمالُ كُلَّ مذْهب. قَالَ: يُبْغِضُ كُلَّ غزِلٍ غُبارِق
غ ب ق
الغَبوق، كصَبور: مَا يُشْرَب بالعَشيّ خِلافُ الصّبوح، وخَصّ بعضُهم بِهِ اللّبن المَشْروب فِي ذَلِك الوَقْت. وَقيل: هُوَ مَا أمْسى عندَ القوْم من شَرابِهم فشَرِبوه، وأنشدَ اللّيث: يشْرَبْنَ رَفْهاً بالنّهارِ واللّيْلْ من الصَّبوح والغَبوق والقَيْلْ