مِدادَها فَهِيَ ﴿مَلوقَةٌ: قَالَ ابنُ بَرّي: حَكَاهَا الزّجاجي.﴾ واللَّوْقة: السّاعة يُقَال: ذهَب فلانٌ ﴿لَوْقَة، أَي: سَاعَة، عَن ابنِ عبّاد. (و) ﴾ اللُّوقَة بالضّمّ: الزُّبْدَةُ عَن الكسائيِّ والفرّاءِ، قَالَه أَبُو عُبيد. أَو الزُبْدَةُ بالرُّطَب، قَالَه ابنُ الكلْبي، حَكَاهُ عَنهُ أَبُو عُبيد. أَو السّمْنُ بالرُّطَب، ﴿كالألُوقةِ، كمَلولَة لُغتان حكاهُما أَبُو عُبيد عَن ابْن الكَلبيّ، وتنظيرُه بمَلولة يدُلُّ على أنّ ألِفَه أصْليّة، وأنشدَ اللّيثُ لرجُل من بَني عُذْرة:
(وإنّي لمَنْ سالمتُمُ﴾ لألُوقةٌ ... وإنّي لمنْ عادَيْتُمُ سُمُّ أسْودِ)
وَقَالَ الآخر:
(حَديثُك أشْهى عنْدَنا من ﴿ألوقَة ... تعجَّلَها ظَمآنُ شهْوانُ للطُّعْمِ)
وَقد تقدّم فِي ألَق هَذِه الْأَقْوَال. وَقَالَ ابنُ سيدَه: سُمّيَت لتألُّقِها، أَي: بَريقِها، فراجِعْ كلامَ ابنَ برّي هُناك.﴾ وتلْويقُ الطّعام: إصْلاحُه بِها. ومنْه حديثُ عُبادَة بنِ الصّامِتِ ﵁: وَلَا آكُلُ إِلَّا مَا ﴿لُوِّقَ لي أَي لُيِّن حَتَّى يَصير﴾ كاللُّوقَة فِي اللّين، قَالَه الزّمخشري. ويُقال: مَا ذاقَ ﴿لَواقاً أَي: شَيْئاً. ويُقال: هُوَ لَا﴾ يَلوق عندَك، أَي: لَا يَقِرُّ. وَنَصّ المُحيط: هما لَا ﴿يَلوقانِ عَلَيْك أَي لَا يَقِرّان عندَك.﴾ واللَّوَق، مُحرّكةً: الحُمْق، وَهُوَ ﴿ألْوَقُ أَي: أحمقُ فِي الكَلامِ. وَكَذَلِكَ أولقُ، وَقد تقدّم. وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: رجل عَوِقٌ﴾ لَوِقٌ، ككتِف: إتعباع. وَقد مرّ للمصنِّف، وَكَذَلِكَ: ضَيِّق عيِّق! لَيِّق، كلّ ذلِك على الإتْباع.