وَقد ﴿وسَقَتْ﴾ وسْقاً، أَي: حمَلت وِقْراً. ﴿ووَسَقت الأتانُ: حمَلَت ولدا فِي بطْنِها، وَكَذَلِكَ الشّاةُ.﴾ والميساقُ من الحَمام: الوافِرُ الجَناح، وَقيل: هُوَ على التّشْبيهِ، جعلُوا جَناحَيْهِ لَهُ ﴿كالوَسْق، جمعُه:﴾ مآسيقُ بالهَمْز. وَقد ذُكِر فِي الهَمْزِ. وكلّ مَا انضَمّ فقد ﴿اتّسَق. والطّريق يأْتَسِقُ،﴾ ويتّسِقُ، أَي: ينْضَمّ، حَكَاهُ الكِسائيّ. وقولُه تَعَالَى:) والقَمَرِ إِذا ﴿اتّسَقَ (أَي: استَوى.﴾ واتِّساقُ القَمَر: امتلاؤه واجْتِماعُه واستِواؤُه ليلَة ثَلاثَ عشْرةَ وأربَعَ عشْرَةَ. وَقَالَ الفرّاءُ: الى سرَّ عشْرةَ فيهِنّ امتلاؤُه ﴿واتّساقه.
وَقَالَ أَبُو عمْرو: من أسْماءِ القَمَر: الوَبّاصُ، والطَّوْس،﴾ والمُتَّسِق، والجَلَمُ، والزِّبْرِقانُ، والسِّنِمار. ﴿والوَسْقُ: ضمُّ الشّيءِ الى الشّيء.﴾ واستَوسَقوا: استَجْمَعوا وانْضَمّوا. وَفِي حَدِيث النّجاشيّ: ﴿واسْتَوسَقَ عَلَيْهِ أمْر الحَبَشة أَي: اجتَمعوا على طاعَتِه واستقرّ المُلْكُ فِيهِ.﴾ ووسّقَ الإبلَ، ﴿فاسْتَوسَقَت، أَي: طرَدَها فأطاعت، عَن ابنِ الأعرابيّ.﴾ واستَوْسَقَ لَك الْأَمر: أمكنَك.
﴿واتّسَقَت الإبِلُ: اجتَمَعت. وناقةٌ﴾ وسيقَةٌ: حامِل. ﴿واستَوْسَق أمْرُه: انْتَظَم، وَهُوَ مجَاز. وطردَ الحِمارُ﴾ وَسيقَتَه، أَي: عانَتَه، وَهُوَ مَجازٌ. وَهُوَ لَا ﴿يُواسِقُ فُلاناً، أَي: لَا يُعادِلُه، وَهُوَ مَجاز.
وَتقول العربُ: إنّ اللّيلَ لطَويلٌ وَلَا﴾ أسِقُ بالَه، وَلَا ﴿أسِقْهُ بَالا بالرّفع والجزْم من قوْلك:﴾ وسَقَ: إِذا جمَع، أَي: وُكِلتُ بجَمْع الهُمومِ فِيهِ. وَقَالَ اللِّحياني: معْناه لَا يجْتَمِعُ لَهُ أمْرُه، قَالَ: وَهُوَ دُعاءٌ. قَالَ الأزهريّ: ومثلُه: إنّ اللّيلَ