﴿الأَوْقَة وَهِي هَبطَة يَجْتَمِعُ فِيهَا الماءُ ويَكْثُر فِيهَا الطِّينُ، ويَألَفُها الطَّيرُ، وَالْجمع﴾ هُوَقٌ.
هـ ي ق
﴿الهَيقُ: الظَّلِيمُ،﴾ كالهَيقَمِ كَمَا فِي الصِّحاحِ، والميمُ زائِدةٌ، وَكَذَلِكَ ﴿الهَيقَلُ، والياءُ فِيهِ زائِدَةٌ وَفِي الهَيقِ أَصْلٌ. والهَيقُ: الرّجُلُ الدَّقِيقُ الطَّويلُ وقِيلَ: المُفْرِطُ الطُّولِ، وَلذَلِك سُمِّيَ الظَّلِيمُ﴾ هَيَقَاً، والأُنْثَى ﴿هَيقَة، وأَنشَدَ أَبو حاتِمٍ فِي كِتابِ الطَّير:
(وَمَا لَيلَى من﴾ الهَيقاتِ طُولاً ... وَمَا لَيلَى من الحَذَفِ القِصارِ)
والجَمْعُ ﴿أَهْياقٌ﴾ وهُيُوقٌ. ﴿والأَهْيَقُ: الطَّوِيلُ العُنُقِ. ويُقَال:﴾ أَهْيَقَ الظَّلِيمُ: إِذا صارَ ﴿هَيقاً، قالَ رُؤْبَةُ: أزل أَو هيق نعام﴾ أهيقا
(فصل الْيَاء مَعَ الْقَاف)
ي ر ق
﴿اليَرَقانُ بالتَّحْريكِ ويُسَكَّنُ كِلْتا اللُّغَتَين عَن ابنِ الْأَعرَابِي، واقْتَصَر الجَوْهرِيُّ على التَّحريكِ، وَهِي لغةٌ فِي الأَرَقانِ: آفَةٌ للزَّرْعِ تُصِيبُه فيَصْفَرُّ مِنْهَا، وَقيل: هُوَ دُودٌ يكونُ فِي الزَّرْعِ، ثمَّ يَنْسَلِخُ فيَصِيرُ فَراشًا. قلتُ: ويُعْرَفُ فِي مِصْرَ بالمن. واليَرَقانُ أَيْضا: مَرَضٌ معروفٌ يَعْتَري الإِنسانَ. وَقد ذُكِرَ فِي أَرق. ويُقالُ: رِزْقٌ كَذَا فِي النُّسَخ وصوابُه زَرعٌ﴾ مَأْرُوقٌ ﴿وميرُوقٌ، وَقد﴾ يُرِقَ ﴿وأرِقَ، وَكَذَلِكَ رَجُلٌ﴾ مَأرُوقٌ ﴿ومَيرُوق.﴾ واليارَقُ، كهاجَرَ: ضربٌ من الأَسوِرَةِ، وَقَالَ الجَوْهَرِيُّ: هُوَ الدَّسْتَبَنْدُ العَرِيضُ فارسِيٌ مُعَرَبٌ،