مِثْل كَثِيب الرَّمْلِ غَيرَ ﴿زَكِّ وغَلَّطَه الْأَزْهَرِي، فقالَ: الصّوابُ فِي اللُّغَةِ والرَّجَزِ بالرّاءِ، وَقد تَقَدَّما الإِشارَةُ إِليه. (و) ﴾ الزّكُّ بالضَّمِّ: فَرخُ الفاخِتَةِ. ﴿والزِّكَّةُ، بالكَسر: السِّلاحُ يُقال: أَخَذَ فُلانٌ زِكَّتَه، وشِكَّتَه، أَي سِلاحَه. (و) ﴾ الزّكَّةُ بالضَّمِّ: الغَيظُ والغَم مثلُ الزُخَةِ. ﴿وزَكَّ الغُلامُ زَكًّا: إِذا عَدَا فِي مَشْيِه، عَن ابنِ عَبّادِ. قَال: وزَكَّ بسَلْحِه: إِذا رَمَى بِهِ. (و) ﴾ زكَّت الدَّجاجَةُ، كَذا فِي النّسَخِ والصَّوابُ الدُّرّاجَةُ، كَمَا فِي الصِّحاح: هَروَلَتْ كَمَا يُقال زافَت الحَمامَة. وزَكَّ القِربَةَ زَكًّا: إِذا مَلأَها نَقَله الصّاغاني. ﴿وتَزَكْزَكَ الرَّجُلُ: إِذا أَخَذَ عُدَّتَه وسِلاحَه، وَالَّذِي رَواهُ أَبو زَيْدٍ:﴾ تَزَكَّكَ ﴿تَزَكُكًا.﴾ والزَّكْزَاكَةُ: العَجْزاءُ من النساءِ، عَن ابنِ عَبّادٍ، إِن لم يَكُنْ مُصَحَّفًا عَن الرَّكْراكَةِ بالرّاءِ، وَقد تقَدّم. قَالَ: ويُقال: ﴿أَزَكَّ على الشَّيءِ كالرَّأي وغَيرِه: إِذا أَصَرَّ واسْتَوْلَى عليهِ، وَكَذَلِكَ إِذا اسْتَبَدَّ بِهِ دُونَ غيرِه. قالَ: وأَزَكَّ بِبَوْلِه: إِذا حَقَنَ فَهُوَ﴾ مُزِكٌّ بهِ. قَالَ: ﴿وازْدَكَ الزَرْعُ أَي: ارْتَوَى وامتَلأَ والْتَفَ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: قالَ ابنُ الأَعْرابِي:﴾ زُكَّ الرَّجُلُ، مَبنِيًّا للمَفْعُولِ: إِذا هَرِمَ. ﴿وزُكَ: إِذا ضَعُفَ من مَرَضٍ.﴾ وتَزَكَّكَ: أَخَذَ ﴿زِكَّتَه، عَن أبي زَيْدٍ. وَفِي النّوادِرِ: رَجُلٌ﴾ مُزِكٌّ ومُصِكٌّ ومُغِذّ، أَي: غَضْبانُ. وَهُوَ ﴿مُزِكٌّ﴾ وزَاكٌّ، كمُشِك، وشاك: أَي مُسَلَّحٌ. وهُمْ ﴿زاكُّونَ، أَي: مُجْتَمِعُونَ. وَهُوَ﴾ زاكٌّ عَلَيْهِ: أَي غَضْبانُ.! وزَكَّه الماءُ، أَي: أَرْواهُ، كِلاهُمَا عَن