يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ العُمُرِ وَقد يُرادُ ﴿بالأَجَلِ الإِهْلاكُ، وَبِه فسِّرَ قولُه تَعالَى: وأَنْ عَسَى أَن يكُونَ قد اقْتَرَبَ﴾ أَجَلُهُم أَي إِهْلاكُهم.
والأَجَلُ أَيْضًا: غايَةُ الوَقْتِ فِي حُلُولِ الدَّيْنِ ونحوِه.
وأَيْضًا: مُدّةُ الشَّيْء المَضْرُوبَةُ لَهُ، وَهَذَا هُوَ الأَصْلُ فيهِ، وَمِنْه قولُه تَعالى: أَيّمَا ﴿الأَجَلَيْنِ قَضَيت، ومِنْه أخِذَ الأجَلُ لِعدَّةِ النِّساءِ بعد الطَّلاقِ، وَمِنْه قَوْلُه تَعالَى: فإِذَا بَلَغْنَ﴾ أَجَلَهُنَّ ج: ﴿آجالٌ.
﴾ والتَّأْجِيلُ: تَحْدِيدُ الأَجَلِ وَقد ﴿أَجَّلَه، وَفِي العُبابِ:﴾ التَّأْجِيلُ: ضَربٌ من الأجَل، وَفِي التَّنْزِيل كتابا ﴿مُؤَّجلا.
﴾ وأَجِلَ، كفَرِحَ أَجَلاً فَهُوَ ﴿أَجِلٌ﴾ وأَجِيلٌ ككَتِفٍ وأمِيرٍ، وَفِي نُسخَةٍ فَهُوَ ﴿آجِل: تَأخَّرَ فَهُوَ نَقِيض العاجِلِ.
﴾ واسْتَأْجَلْتُه أَي: طَلبتُ مِنْهُ الأَجَلَ ﴿فأَجَّلَني إِلى مُدّةٍ﴾ تَأجِيلاً: أَي أَخَّرَني.
﴿والآجِلَةُ: الآخِرَةُ ضِدّ العاجِلَةِ، وَهِي الدُّنْيَا.
﴾ والإِجْلُ، بالكسرِ: وَجَعٌ فِي العُنُقِ، وَقد ﴿أَجِلَ الرَّجُلُ كعَلِمَ: نامَ على عُنُقِه فاشْتَكاها.
﴾ وأَجَلَه مِنْهُ ﴿يَأْجِلُه أَجلاً، من حَدِّ ضَرَبَ، وَهَذِه عَن الفارِسِي.
﴾ وأَجَّلَه تَأْجِيلاً ﴿وآجَلَه﴾ مُؤاجَلَةً: إِذا داواهُ مِنْه أَي: من وَجَعِ العُنُقِ، قَالَ ابنُ الجَرّاحِ: يُقالُ: بِي ﴿إِجْلٌ﴾ فآجِلُوني، أَي: داوُوني مِنْهُ، كَمَا يُقَال: طَنَّيتُه، أَي: عالَجتُه من الطَّنَى، ومرَضْتُه، أَي: عالَجْتُه من المَرَض.
(و) ﴿الإِجْلُ: القَطِيعُ من بَقَرِ الوَحش والظِّباءِ ج:﴾ آجالٌ، وَمن سَجَعاتِ الأَساسِ: ﴿أجَلْنَ عُيُونَ﴾ الآجالِ، فأَصبْنَ النُّفُوسَ! بالآجال، وَفِي حَدِيث زيادٍ: فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ تَرمَضُ فِيهِ الآجالُ.