(و) ﴿الأُكلُ أَيْضا: الرَّأْي والعَقْلُ يُقَال: فلَان ذُو﴾ أُكلٍ: إِذا كَانَ ذَا عَقْلٍ ورأْي، حَكَاهُ أَبُو نَصْرٍ، وَهُوَ مَجاز. (و) ﴿الأُكلُ أَيْضا: الحَصافَةُ وَهِي ثَخانَةُ العَقْلِ. مِن المَجازِ: الأُكلُ: صَفاقَةُ الثَّوْبِ وقُوَّتُه. يُقَال: ثَوْبٌ ذُو﴾ أُكلٍ: إِذا كَانَ صَفِيقاً كَثِيرَ الغَزْلِ. مِن المَجازِ: ﴿الأَكِيلُ﴾ والأَكِيلَةُ: شاةٌ تُنْصَبُ فِي الرَّبيئَةِ لِيُصادَ بِها الذِّئْبُ ونَحْوُه، ﴿كالأكُولَةِ، بضَمَّتيْنِ هَكَذَا فِي النُّسَخ، ولعلَّه﴾ الأُكلة وَهِي لُغَةٌ قَبِيحَةٌ.
﴿والمَأكُولُ﴾ والمُؤاكل، و ﴿الأَكِيلُ: مَا﴾ أَكَلَهُ السَّبُعُ مِن الماشِيَةِ ثُمّ تُستَنْقَذُ مِنْهُ ﴿كالأَكِيلَةِ وَإِنَّمَا دخَلَتْه الهاءُ وَإِن كَانَ بمَعْنَى مَفْعُولَةٍ لغَلَبةِ الاسْمِ عَلَيْهِ، ونَظِيرُه: فَرِيسَةُ السَّبُعِ، وفَرِيسُهُ، قَالَ:
(أيا جَحْمَتِي بَكِّى عَلَى أُمِّ واهِبِ ... ﴾ أَكِيلَةِ قِلَّوْبٍ بإحْدَى المَذَانِبِ)
﴿والأُكُولَةُ: العاقِرُ مِن الشِّياه. (و) ﴾ الأُكُولَةُ أَيْضا: الشَّاةُ الَّتِي تُعْزَلُ ﴿للأَكلِ وتُسَمَّنُ، ويُكْرَه للمُصَدِّقِ أخْذها، وَمِنْه المَثَلُ: مَرعًى وَلا﴾ أَكُولَةٌ. أَي مالٌ مجْتَمِعٌ وَلَا مُنْفِقٌ. ﴿والمَأكلةُ، وتُضَمّ الكافُ: المِيرَةُ. أَيْضا: مَا﴾ أُكِلَ، ويُوصَفُ بِهِ فيُقال: شاةٌ ﴿مَأْكُلَةٌ وَفِي العُباب:﴾ المَأْكَلَةُ ﴿والمَأْكُلَةُ: المَوْضِعُ الَّذِي مِنه﴾ يَأْكُلُ، يُقال: اتَّخَذْتُ فُلاناً ﴿مَأْكَلَةً﴾ ومَأْكُلَةً. وذَوُو ﴿الآكَالِ، بالمَدِّ، لَا﴾ الآكالُ بغَيرِ ذَوُو ووَهَمَ الجَوهَرِيُّ نَبَّه عَلَيْهِ الصاغانِي فِي التَّكمِلة: هم سادَةُ الأحْياءِ الآخِذِينَ للمِرباعِ وغيرِه،)
وَهُوَ مَجازٌ، قَالَ الأعْشَى:
(حَوْلِي ذَوُو الآكالِ مِنْ وائلٍ ... كاللَّيلِ مِنْ بادٍ ومِنْ حاضِرِ)
﴿وآكالُ المُلُوكِ:﴾ مآكِلُهُم وطُعْمُهُم، وَهُوَ مَجازٌ.