(و) ﴿ثَلَّت الدابَّةُ﴾ تَثُلًّ ﴿ثَلّاً: راثَتْ وَكَذَلِكَ كُلُّ ذِي حافِرٍ، كَمَا فِي العُباب. (و) ﴾ ثَلَّ التُّرابَ المُجْتَمِعَ أَو الكَثِيبَ وَفِي العُباب: أَو البيتَ، يَثُلّه ﴿ثَلّاً: حَرَّكهُ بيدِه، أَو كَسَره مِن إحْدَى جَوانِبِهِ أَو حَفَره﴾ كثَلْثَلَه وَهَذِه عَن ابنِ دُرَيد. (و) ﴿ثَلَّ الدارَ﴾ يَثُلُّها ﴿ثَلّاً: هَدَمَهُ كَذَا فِي النسَخ، والصوابُ: هَدَمها﴾ فَتَثَلْثَلَ صَوَابه ﴿فتَثلْثَلَتْ،)
وَهُوَ أَن يَحْفِرَ أصلَ الحائطِ، ثمَّ تُدْفَعَ فتَنْقاض، وَهُوَ أَهْوَلُ الهَدْم. (و) ﴾ ثَلَّ التُّرابَ فِي البِئرِ وغيرِها: هالَهُ، و ﴿ثَلَّ الدَّراهِمَ﴾ يَثُلُّها ثَلّاً: صَبَّها وَمِنْه ﴿الثُّلَّةُ. مِن المَجاز:﴾ ثَلَّ اللَّهُ تعالَى عَرشَه: أَي أماتَهُ أَو أذْهَبَ مُلْكَه أَو عِزَّه قَالَ زُهَير:
(تَدارَكْتُما الأَحْلافَ قَدْ ﴿ثُلَّ عَرشُها ... وذُبْيانَ قد زَلَّتْ بأقدامِها النَّعْلُ)
كأنهُ هُدِم وأُهْلِك. وَفِي حَدِيث عُمرَ ﵁: أَنه رُؤِى فِي المَنامِ وسُئِل عَن حالِه، فَقَالَ: كادَ﴾ يُثَل عَرشِي لَوْلَا إِنِّي صادَفْتُ رَبّاً رحِيما وَقَالَ القُتَيبِي: للعَرش هَاهنَا مَعْنيانِ: أحدُهما السَّرِيرُ، والأَسرَّةُ للمُلُوك، فَإِذا ﴿ثُلَّ عَرش المَلِك فقد ذَهب عِزه، وَالْمعْنَى الآخَر: البَيتُ يُنْصَبُ مِن العِيدان، ويُظَلَّلُ، وجَمْعُه عُرُوشٌ، فَإِذا كُسِر عَرشُ الرجُلِ فقد هَلَك وذَلَّ. وَفِي الأساس: ثلَّ عَرشه: ذَهَب قِوامُ أَمْرِه. وَقَالَ الراغِبُ: ثُلَّ عَرشُه: أُسْقِطَتْ﴾ ثَلَّةٌ مِنْهُ. ﴿والثَّلَلُ، مُحَرَّكةً: الهَلاكُ: وشاهِدُه قولُ لَبِيدٍ المُتقدِّمُ. (و) ﴾ الثَّلَل فِي الفَمِ: أَن تَسْقُطَ أسنانُه. وَقَالَ الراغِب: الثَّلَلُ: قِصَرُ الأَسنانِ بسُقُوطِ ﴿ثَلَّةٍ مِنْهَا. قَالَ ابنُ الْأَعرَابِي:﴾ أثْلَلْتُه: إِذا أَمَرتَ بإصلاحِ مَا ثُلَّ مِنْهُ.
قَالَ:! والثُّلْثُلُ، كهُدْهُدٍ: الهَدْمُ.