فَهُوَ ﴿حالٌّ، ج:﴾ حُلُولٌ، ﴿وحُلَاّلٌ، كعُمّالٍ، ورُكَّعٍ قَالَ: وقَدْ أَرى بالحَع حَيّاً﴾ حُلَّلَا ﴿وأحَلَّهُ المَكانَ، و﴾ أَحلَّهُ بِهِ، ﴿وحَلَّلَهُ إيّاه،﴾ وحَلَّ بِهِ: جَعَلَه ﴿يَحُل، عاقَبَتِ الباءُ الهمزةَ كَذَا فِي المُحكَم، قَالَ قَيسُ بن الخَطِيم:
(دِيارَ الَّتِي كادَتْ ونَحنُ على مِنًى ... ﴾ تَحُلُّ بِنا لَوْلَا نَجاءُ الرَّكائِبِ)
أَي تَجْعَلُنا ﴿نَحُلُّ. وَقَالَ تَعَالَى: الَّذِي﴾ أَحَلَّنَا دَارَ المُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ. ﴿وحالَّهُ:﴾ حَلَّ مَعَهُ فِي دارِه.)
﴿وحَلِيلَتُكَ: امرأتُكَ، وَأَنت﴾ حَلِيلُها لأنّ كُلاً ﴿يُحالُّ صاحِبَه، وَهُوَ أَمْثَلُ مِن قَوْلِ إنّه مِن﴾ الحَلالِ: أَي يَحِل لَها ﴿وتَحِل لَهُ، لأَنَّه لَيْسَ باسْمٍ شَرعيٍّ، إنّما هُوَ مِن قَديمِ الأسماءِ. والجَمعُ:﴾ الحَلائِلُ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُم وَقَالَ أَوسُ بن حَجَر:
(ولَستُ بأطْلَسِ الثَّوْبَيْنِ يُصْبِي ... ﴾ حَلِيلَتَهُ إِذا هَجَعَ النِّيامُ)
وَقيل: ﴿حَلِيلَتُهُ: جارَتُه، وَهُوَ مِنْهُ، لِأَنَّهُمَا يَحُلَّانِ بموضعٍ وَاحِد. وشاهِدُ الحَلِيلِ بِمَعْنى الزَّوج، قولُ عَنْتَرَةَ العَبسِي:
(﴾ وحَلِيل غانِيَةٍ تَرَكْتُ مُجَدَّلاً ... تَمْكُو فَرِيصَتُهُ كشِدْقِ الأَعْلَمِ)
ويُقال للمؤنث: ﴿حَلِيلٌ أَيْضا كَمَا فِي المُحكَم.﴾ والحَلَّةُ: ة بِنَاحِيَة دُجَيلٍ من بَغدادَ. أَيْضا: قُفٌّ مِن الشرَيْفِ، بينَ ضَرِيَّةَ واليَمامَةِ فِي دِيارِ عُكْل. أَو: ع، حَزْنٌ وصُخُورٌ ببِلادِ ضَبَّةَ مُتَّصِلٌ برَمْلٍ.
(و) ! الحَلَّةُ فِي اصْطِلاحِ أهلِ بَغدادَ: