ونَصّ المُحِيط: والتَّشْوِيشُ، يُقَال: بَينهُم خَمَجْلِيلَةٌ. قَالَ الصَّاغَانِي: والتَّشْوِيشُ لَيْسَ مِن كَلامِ العَرب، وَقد مَرَّ الكَلامُ عَلَيْهِ فِي هوش.
خَ ن ت ل
خَنْتَلُ كجَعْفَرٍ، أهمله الجوهريّ والصاغانِيُّ، وَهُوَ اسمُ رَجُلٍ وَالتَّاء فوقيَّة، ووقَع فِي نُسَخ المُحكَم: بِالْبَاء المُوحَّدة. خُنْتُلٌ كقُنْفُذٍ: ع بدِيارِ بني كِلاب والصَّوابُ أَنه بالمُثلَّثة، كَمَا سَيَأْتِي قَرِيبا.
خَ ن ث ل
الخَنْثَلُ، كجَنْدَلٍ أهمله الجوهريّ والثاء مُثَلَّثةٌ قَالَ ابنُ دُرَيد: هُوَ الضَّعِيفُ مِن الرِّجَال، وحَكَم بزِيادة النُّون، والحاء لُغَةٌ فِيهِ، كَمَا مَرَّ. الخَنْثَلُ: المَرأةُ الضَّخْمةُ البَطْنِ المُستَرخِيَةُ كَمَا فِي المُحكَم. خَنْثَلٌ: وادٍ فِي بِلادِ بني قُرَيْط مِن بني كِلابٍ، سُمِّيَ بِهِ لسَعَتِه، كَمَا فِي المحكَم. قلت: وَمِنْه قولُ جامِعِ بن مُرخِيَةَ:
(أَرِقْتُ بِذِي الآرامِ وَهْناً وعادَنِي ... عِدادُ الهَوَى بَيْنَ العُنابِ وخَنْثَلِ)
خَ ن ج ل
الخِنْجِلُ، بِالْكَسْرِ أهمله الجوهريّ، وَفِي المحكَم: هِيَ الجَسِيمَةُ الصَّخَّابَةُ، قَالَ ابنُ الأعرابيّ: هِيَ الحَمْقاءُ، قَالَ غيرُه: هِيَ البَذِيَّة. يُقال: خَنْجَلَ الرجُلُ: تَزَوَّج بخِنْجِلٍ أَي الحَمقاء، عَن ابنِ الأعرابيّ.
خَ ن د ل
الخَنْدَلَةُ أهمله الجوهريّ والصاغانيّ، وَفِي المُحكَم: هُوَ امْتِلاءُ الجِسم والدَّالُ مُهملَة. قلت: والصَّواب أَن النُّونَ زائدةٌ، وأصلُه الخَدْلُ، من قَوْلهم: ساقٌ خَدْلةٌ: إِذا كَانَت مُمتَلِئَة اللَّحْمِ.