حَسِبتَ فِي أعجازِها خَوازِلَا مِنْ جَذْبِهِنَّ العَقِدَ الدُّماحِلَا يَقُول: كأنّ أَعجازَهُنَّ تَنْجَذِبُ لثِقَل أوراكِهِنّ. والدُّمَحِلَة، كعُلَبِطَةٍ: المرأةُ السَّمِينة، أَو الحَسَنة الخَلْقِ والرَّجُل دُمَحِلٌ ودُماِحِلٌ، كَذَلِك، كَمَا فِي العُباب. فِي ياقُوتَةِ الطِّرْبال: الدِّمْحالُ، بِالْكَسْرِ: التِّبَّرِي هَكَذَا هُوَ فِي النُّسَخ، بِكَسْر المُثّناة الفَوْقِيَّة وتَشديدِ المُوحَّدة الْمَفْتُوحَة، وَفِي العُباب بِتَقْدِيم المُوحَّدة. وَلم يُفَسِّرُوه لَا أَبُو عَمْرو، وَلَا الأزهريّ وَقد قِيل: إِنَّه مَنسُوبٌ لكذا ...
د ن ل
دانالُ أهمله الجوهريّ والصاغانيُّ، وَفِي المحكَم: اسمٌ أَعْجَمِيٌّ وَقد أجْحَفَ بِهِ المصنِّف، كابنِ سِيدَه، وقَصَّر فِي بَيانِه ولُغاتِه. وَقَالَ جماعةٌ فِيهِ: دانِيالُ أَيْضا، وَهُوَ المعروفُ المشهورُ على الْأَلْسِنَة، وَهُوَ اسمُ نَبِيٍّ غيرِ مُرسَلٍ، كَانَ فِي زمن بُخْتُنَصَّر، وَكَانَ من أَعزِّ الناسِ عندَه، وأحَبِّهم إِلَيْهِ، فوَشَوْا بِهِ، فَأَلْقَاهُ وأصحابَه فِي الأُخدُود، كَمَا هُوَ مشهورٌ. وجَوازُ إعجامِ دالِه لَا أصلَ لَهُ، وَإِن ذكره جماعةٌ مِن المُؤَرِّخين وشُرَّاح الشِّفاءِ وَغَيرهم. وَقيل: مَعْنَاهُ: الحُكْمُ لله.
وَذكر كثيرا مِن مُتَعلَّقاته الشِّهابُ، أواخِرَ نَسيمِ الرِّياض. قَالَه شيخُنا. وقرأت فِي كتاب لَيْسَ، لِابْنِ خالَوَيْه مَا نَصُّه: وأُنْشِدْنا:
(إِذا كَانَ الوَزِيرُ أَبَا الجَمالِ ... ومُحتَسِبُ العِراقِ الدَّانِيالِي)
(فَلَا تَتَعجَّبَنَّ فعَنْ قَلِيلٍ ... تَرَى الأَيّامَ فِي صُوَرِ اللَّيالِي)