وَلَا بِكَحْلَاءَ ولَكِنْ زُرْقُمِ وَقد ﴿زَلَّ الرَّجُلُ،﴾ زَلَلاً. والسِّمْعُ ﴿الأَزَلُّ: ذِئْبٌ أَرْسَحُ، يَتَوَلَّدُ بَيْنَ الضَّبُعِ والذِّئْبِ، قالَ تَأَبَّطَ شَرَّتً: مُسْبِلٌ فِي الْحَيِّ أَحْوَى رِفَلُّوإذا يَغْزُو فَسِمْعٌ﴾ أَزَلُّ وَهَذِه الصِّفَةُ لَازِمَةٌ لَهُ، كَما يُقالُ: الضَّبُعُ العَرْجَاءُ. وَفِي الْمَثَلِ: هُوَ أَسْمَعُ مِنَ السِّمْعِ الأَزَلِّ.
وقالَ ابنُ الأَثِيرِ: ﴿الأَزَلُّ فِي الأَصْلِ: الصَّغِيرُ العَجُزِ، وَهُوَ فِي صِفاتِ الّذِئْبِ الخَفِيفِ، وقيلَ: هُوَ من﴾ زَلَّ ﴿زَليِلاً، إذَا عَدَا، والجَمْعُ﴾ الزُّلُّ. ﴿وزَلْزَلَهُ،﴾ زَلْزَلَةً، ﴿وزِلْزَالاً، مُثَلَّثَةً: حَرَّكَهُ شَدِيداً، وأَزْعَجَهُ، وَقد قالُوا: إنَّ الفَعْلَالَ والفِعْلالَ مُطَّرِدَانِ فِي جَمِيعِ مَصادِرِ المُضَاعَفِ، والاسْمُ﴾ الزِّلْزَالُ، ﴿وزَلْزَلَ اللهُ الأَرْضَ،﴾ زَلْزَلَةً، وزِلْزَالاً، بالكَسْرِ، فتَزَلْزَلَتْ هِيَ، وقالَ أَبُو إِسْحاقَ، فِي قَوْلِهِ تَعالى: إِذا ﴿زُلْزِلَتِ الأَرْضُ﴾ زِلْزَالَهَا أَي حُرِّكَتْ حَرَكَةً شَدِيدَةً، والقِراءَةُ: ﴿زِلْزَالَها، بالكَسْرِ، ويَجُوزُ فِي الكَلامِ:﴾ زَلْزالَها، قَالَ: وليسَ فِي الكلامِ فَعْلَالٌ، بفَتْحِ الفاءِ، إلَاّ فِي المُضاعَفِ، نَحْوَ الصَّلْصَالِ، ﴿والزَّلْزَالِ، قالَ: وهوَ بالكَسْرِ: المَصْدَرُ، وبالفَتْحِ: الِسْمُ، وكذلكَ الوِسْوَاسُ والوَسْوَاسُ. وَفِي)
العُبابِ: قَرَأَ عَامِرٌ، والجَحْدَرِيُّ، وَأَبُو البَرَهْسَمِ: إِذا﴾ زُلْزِلَتِ الأَرْضُ ﴿زَلْزالَها، بالفَتْحِ، وعَنْ نُعَيْمِ بنِ مَيْسَرَةَ:﴾ زُلْزَالَها، بالضَّمِّ، وقَرَأَ الْخَلِيلُ فِي الأَحْزابِ: ﴿وزُلْزِلُوا﴾ زُلْزَالاً