الفَسادُ فِيهَا، أَو ذَهَابُها، وَقد ﴿شَلَّتْ يَدُهُ﴾ تَشَلُّ، بالْفَتْحِ كَمَلَّ يَمَلُّ، وأَصْلُهُ ﴿شَلِلَ، كفَرِحَ، قالَ ثَعْلَبٌ: وَهِي اللُّغَةُ الفَصِيحَةُ،﴾ شَلاًّ، ﴿وشَلَلاً،﴾ وأُشِلَّتْ، ﴿وشُلَّتْ، مَجْهُولَيْنِ نَقَلَهُما ثَعْلَبٌ فِي فَصِيحِهِ، وقالَ فِي الأخِيرَةِ: إِنَّها رَدِيئَةٌ، وقالَ شُرَّاحُهُ: ضَعِيفَةٌ، مَرْجُوحَةٌ، وقالَ الْفَرَّاءُ: لَا يُقالُ:﴾ شُلَّتْ يَدُه، وإِنَّما يُقالُ: أَشَلَّها اللهُ، وقالَ اللِّحْيَانِيُّ: ﴿شَلَّ عَشْرُهُ،﴾ وشَلَّ خَمْسُهُ، قَالَ: وبعضُهم يقولُ: ﴿شَلَّتْ. قَالَ: وَهِي أَقَلُّ. يَعْنِي أَنَّ حَذْفَ عَلامَةِ التَّأْنِيثِ، فِي مِثْلِ هَذَا التَّرْكِيبِ أَكْثَرُ مِنْ إِثْباتِها، وأَنْشَدَ:
(﴾ فَشَلَّتْ يَمِينِي يَوْمَ أَعْلُو ابْنَ جَعْفَرٍ ... ﴿وشَلَّ بَنانَاها﴾ وشَلَّ الْخَنَاصِرُ)
ورَجُلٌ ﴿أَشَلُّ، وامْرَأَةٌ﴾ شَلَاّءُ، وَقد ﴿شَلِلْتَ يَا رَجُلُ، بالكسْرِ، وَقد﴾ أَشَلَّ يَدَهُ، ويُقالُ: لَا ﴿شَلَلاً، وَلَا﴾ شَلَالِ، مَبْنِيَّةً، كَقَطَامِ، أَي لَا ﴿تَشْلَلْ يَدُكَ، يُقالُ: ذلكَ فِي الدُّعاءِ، ويُقالُ: لِمَنْ أَجَادَ الرَّمْيَ والطَّعْنَ: لَا﴾ شَلَلاً، وَلَا عَمىً، وَلَا ﴿شَلَّ عَشْرُكَ. أَي أصابِعُك، قَالَ أبُو الخُضْرِيِّ اليَرْبُوعِيُّ: مَهْرَ أبي الحَبْحَابِ لَا﴾ - تَشَلِّي بارَكَ فيكَ اللهُ مِنْ ذِل أَلِّ أَي لَا ﴿شَلِلْتَ، حجَرَّكَ اللَاّمَ لِلْقَافِيَةِ، والياءُ مِنْ صِلَةِ الكَسْرَةِ، قالَ اللَّيْثُ: ويُقالُ: لَا﴾ شَلَلِ. فِي مَعْنَى: لَا ﴿تَشْلَلْ، لأنَّهُ وَقَعَ مَوْقِعَ الأَمْرِ، فشُبِّهَ بِهِ. وعَيْنٌ﴾ شَلَاّءُ: قد ذَهَبَ بَصَرُها، عَن النَّضْرِ، وَهُوَ مَجازٌ، وَفِي العَيْنِ عِرْقٌ إِذا قُطِعَ حَصَلَ لَهُ ذَهابُ البَصَرِ. ﴿والشَّلِيلُ، كأَمِيرٍ: د، قَالَ النَّابِغَةُ الجَعْدِيُّ:)
(حَتَّى غَلَبْنا وَلَوْلَا نَحْنُ قد عَلِمُوا ... حَلَّتْ﴾ شَلِيلاً عَذارَاهم وجَمَّالَا)
(و) ! الشَّلِيلُ: مِسْحٌ مِن صُوفٍ، أَو شَعْرٍ، يُجْعَلُ عَلى عَجُزِ الْبَعِيرِ مِنْ وَراءِ الرَّحْلِ، قالَ جَمِيلٌ: