﴿والمِظَلَّةُ: مَا﴾ تَسْتَظِلُّ بهِ المُلُوكُ عِنْدَ رُكُوبِهِم، وَهِي بالْفَارِسِيَّة جتر. ﴿والظّلِّيلَةُ، مُشَدَّدَةَ الَّلام: شَيْءٌ يَتَّخِذُهُ الإِنْسَانُ مِنْ شَجَرٍ أَوْ ثَوْبٍ، يَسْتَتِرُ بِهِ مِنْ حَرِّ الشَّمْسِ، عامِّيَّةٌ. وأَيْكَةٌ﴾ ظَلِيلَةٌ: مُلْتَفَّةٌ. وَهَذَا مُناخِي ومَحَلِّي، وبَيْتِي ﴿ومِظَلَّي.
ورَأَيْتُ﴾ ظِلَالَةً مِنَ الطَّيْرِ، بالكسْرِ: أَي غَيايَةً. وانْتَقَلْتُ عَن ﴿ظِلِّي: أَي هَجَّرْتُ عَن حَالَتِي. وَهُوَ مَجازٌ، كَذَا: هُوَ يَتْبَعُ﴾ ظِلَّ نَفْسِهِ. وأَنْشَدَنا بَعْضُ الشُّيوخِ:
(مَثَلُ الرِّزْقِ الَّذِي تَتْبَعُهُ ... مَثَلُ الظِّلِّ الَّذِي يَمْشِي مَعَكْ)
(أنتَ لَا تُدْرِكُهُ مُتَّبِعاً ... فَإِذا وَلَّيْتَ عنهُ تَبِعَكْ)
وهوَ يُبارِى ﴿ظِلَّ رَأْسِهِ، إِذا اخْتالَ، وَهُوَ مَجازٌ، كَما فِي الأًساسِ. وأَظَلَّهُ: أَدْخَلَهُ فِي﴾ ظِلِّهِ، أَي كَنَفِهِ. وقولُه تَعالى: لَا ﴿ظَلِيلٍ، أَي لَا يُفِيدُ فائِدَةَ﴾ الظِّلِّ، فِي كَوْنِهِ وَاقِياً عَن الحَرِّ. ويُرْوَى أَنَّ النَّبيَّ ﷺ كَانَ إِذا مَشَى لَمْ يَكُنْ لَهُ ﴿ظِلٌّ، وَلِهَذَا تَأْويِلٌ يَخْتَصُّ بِغَيْرِ هَذَا الكِتابِ.)
﴾ وظَلَّ اليَوْمُ، ﴿وأَظَلَّ: صارَ ذَا ظِلٍّ. وَأَيْضًا: دامَ﴾ ظِلُّهُ. ﴿وظَلَّ الشَّيْءُ: طالَ.﴾ والظُّلْظُلُ، كقُنْفُذٍ: مَا يُسْتَرُ بِهِ مِنَ الشَّمْسِ. قالَهُ اللَّيْثُ. ﴿واسْتَظَلَّتِ الشَّمْسُ: اسْتَتَرَتْ بالسَّحابِ. ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ.
ظ ول
﴾ ظَالَ،! يَظُولُ: أَي ظَلَّ يَظَلُّ، أَهْمَلَهُ الْجَماعَةُ، وأَوْرَدَهُ الصَّاغانِيُّ هَكَذَا فِي