قَالَ الليثُ: المَهْلُ: السَّكينَةُ والوَقارُ، يُقال: مَهْلاً يَا رَجُلُ، وَكَذَا للأُنثى، وَفِي العبابِ للإثنينِ والجَمْعِ، زادَ فِي الصِّحاح: والمُؤَنَّثِ، وَهِي مُوَحَّدَةٌ بِمَعْنى أَمْهِلْ: أَيْ ارفُقْ واسْكُنْ لَا تَعجَلْ. وتقولُ مُجيباً، أَي إِذا قيلَ لكَ مَهْلاً قلتَ: لَا مَهْلَ واللهِ، وَلَا تَقولُ: لَا مَهْلاً واللهِ. وتَقول: مَا مَهْلٌ واللَّهِ بمُغْنِيَةٍ عَنْكَ، وأَنشدَ الجَوْهَرِيّ للكُمَيْتِ:
(أَقولُ لهُ إِذا مَا جاءَ مَهْلاً ... وَمَا مَهْلٌ بواعِظَةِ الجَهُولِ)
قَالَ ابنُ بَرِّيّ: هَذَا البيتُ نسبَهُ الجَوْهَرِيّ للكُمَيْتِ، وصَدرُهُ لجامِعِ بنِ مَرْخِيَةَ الكِلابِيِّ، وَهُوَ مُغَيَّرٌ ناقِصٌ جُزءاً، وعَجُزُهُ للكُمَيْتِ، ووَزنُهُما مُختلِفٌ، الصَّدْرُ من الطَّويلِ، والعجُزُ من الوافِرِ، وبيتُ جامِعٍ: أَقولُ لهُ مَهْلاً وَلَا مَهْلَ عِنْدَهولا عِندَ جاري دَمْعِهِ المُتَهَلِّلِ وأَمّا بيتُ الكُمَيْتِ فهُوَ:
(وكُنّا يَا قُضاعُ لَكُمْ فَمَهْلاً ... وَمَا مَهْلٌ بواعِظَةِ الجَهُولِ)
فعلى هَذَا يكونُ البيتُ من الوافِرِ مَوزوناً. قلت: وَقد أَنشدَهُ الصَّاغانِيّ للكُمَيْتِ على الصَّوابِ، وَكَذَا الأَزْهَرِيُّ أَنشدَ البيتَ الأَوَّلَ لجامِعِ بنِ مُرْخِيَةَ على الصّوابِ. يُقال: رُزِقَ مَهْلاً: إِذا ركِبَ الذُّنوبَ والخطايا فمُهِّلَ ولمْ يُعْجَلْ. والمُهْلُ، بالضَّمِّ: اسْمٌ يجمعُ مَعْدَنِيّاتِ الجواهِرِ الأَرضِيَّةِ كالفِضَّةِ والحَديدِ ونحوِهِما، كالذَّهَبِ والنُّحاسِ، وَقَالَ أَبو عُبيدَةَ: هُوَ كُلُّ فِلِزٍّ أُذيبَ. المُهْلُ:)
القَطِرانُ الرَّقيقُ الماهِيُّ يشبهُ الزَّيْتَ، وَهُوَ يَضْربُ إِلَى الصُّفْرَةِ، دَسِمٌ، يُدْهَنُ بِهِ الإبِلُ فِي الشِّتاءِ، والقَطِرانُ الخاثِرُ لَا يُهْنأُ بهِ، كالمُهْلَةِ، بزيادَةِ الهاءِ.