أر م
( ﴿أَرَمَ مَا عَلَى المائِدَةِ) ﴾ يَأْرِمُه: (أَكَلَهُ) ، عَن ثَعْلَب، زادَ غَيْرُه (فَلَمْ يَدَعْ شَيْئًا) . وَقَالَ أَبُو حنيفَة: ﴿أَرَمَت السائمةُ المَرْعَى﴾ تَأْرِمُهُ: أَتَتْ عَلَيْهِ حتَّى لم تَدَعْ مِنْهُ شَيْئًا، وَهُوَ من حَدِّ ضَرَب، ومُقْتَضَى اصْطِلاح المُصَنّفِ أَنَّه من حَدّ نَصَرَ، وَلَيْسَ كَذَلِك. (و) أَرَمَ (فُلانًا) ﴿يَأْرِمُه﴾ أَرْمًا: (لَيَّنَهُ) ، عَن كُراع. (و) ﴿أَرَمَت (السَّنَةُ القَوْمَ) ﴾ تَأْرِمُهم ﴿أَرْمًا: (قَطَعَتْهُم) ، وَيُقَال:﴾ أَرَمَت السَّنَةُ بأَمْوالِنا، أَي: أَكَلَتْ كُلَّ شَيْءٍ (فَهِيَ ﴿أَرِمَةٌ) أَي: مُسْتَأْصِلَة. (و) ﴾ أَرَمَ (الشَّيْءَ) ﴿يَأْرِمُهْ﴾ أَرْمًا: (شَدَّهُ) ، قَالَ رؤبة:
(يَمْسُدُ أَعْلَى لَحْمِه ﴿وَيَأْرِمُهْ ... )
ويُرْوَى بالزاي. (و) ﴾ أَرَمَ (عَلَيْهِ) ﴿يَأْرِمُ: (عَضَّ) عَلَيْه. (و) أَرَمَ (الحَبْلَ) ﴾ يَأْرِمُه ﴿أَرْمًا: إِذا (فَتَلَهُ) فَتْلاً (شَدِيدًا) . (و) ﴾ الأُرَّمُ، (كَرُكَّعٍ: الأضراسُ) ، كَأَنَّهُ جمع ﴿آرِمٍ، قَالَه الجوهريُّ. وَيُقَال: فلانٌ يَحْرِقُ عَلَيْكَ الأُرَّمَ: إِذا تَغَيَّظَ فَحَكَّ أَضْراسَهُ بَعْضَها بِبَعْضٍ. وَفِي المُحْكم: قَالُوا: وَهُوَ يَعْلِكُ عَلَيْه الأُرَّمَ، أَي: يَصْرِفُ بِأَنْيابِهِ عَلَيْه حَنَقًا، قَالَ:
(أَضْحَوْا غِضابًا يَحْرِقُون﴾ الأُرَّما ... )
وَقَالَ أَبو رِياشٍ: الأُرَّمُ: الأَنْيابُ. (و) قيل: الأُرَّمُ: (أطرافُ الأصابعِ) ، عَن ابْن سِيدَه. وَقَالَ الجوهريُّ: (و) يُقَال: الأُرَّمُ (الحِجَارَةُ. و) قَالَ النَّضْر بن شُمَيْل: سَأَلْتُ نُوحَ بنَ جَرِيرِ بن الخَطَفَي عَن قولِ الشاعِرِ: