تَوَلَّتْ. وَفِي حَدِيث مُجاهِدٍ: " إِنّ قُرَيْشًا أصابَتْهم ﴿أَزْمَةٌ شَدِيدَةٌ، وَكَانَ أَبُو طالِبٍ ذَا عِيالٍ " وشاهِدُ الأَزْمِ بالفَتْح قولُ أبي خِراشٍ:
(جَزَى اللَّهُ خَيْرًا خالِدًا من مُكافِىْءٍ ... على كُلِّ حالٍ من رَخاءٍ ومِنْ﴾ أَزْمِ)
وَقد يَكونُ مَصْدَرَ ﴿الأَزْمِ: إِذا عَضَّ. (﴾ والآزِمَةُ) ، بالمَدّ: (النّابُ، ج: ﴿أَوازِمُ،﴾ كالآزِمِ) كَصاحِبٍ، (ج) : ﴿أَزَّمٌ، (كَرُكَّعٍ،﴾ وكالأَزُومِ) كَصَبُورٍ، (ج) : ﴿أُزُمٌ، (كَعُنُقٍ) ، كَذَا فِي المُحْكَم. (﴾ وَأَزِيمٌ، كأَمِيرٍ: جبلٌ بالبادِيَةِ) ، ويُقال: ﴿أَزْيَمُ كَأَحْمَدَ. (و) ﴾ أَزامِ، (كَقَطام: السَّنَةُ المُجْدِبَةُ) ، يُقَال: قد ﴿أَزَمَت﴾ أَزامِ، قَالَ:
(أَهانَ لَها الطَّعام فَلَمْ تُضِعْهُ ... غَداةَ الرَّوْعِ إِذْ ﴿أَزَمَتْ﴾ أَزامِ)
قَالَ ابْن بَرّي: وَأنْشد أَبُو عَلِيٍّ هَذَا البيتَ: " إِذْ ﴿أَزَمَت﴾ أَزُومُ ". (و) ﴿الأَزُومُ﴾ والُأزامُ، (كَصَبُورٍ وَغُرابٍ: المُلازِمُ للشَّيْءِ) ، الثَّانِيَة عَن الصاغانّي وَأنْشد لِرُؤْبَةَ:
(إِذا مَقامُ الصابِرِ ﴿الأُزامِ ... )
(لاقَى الرَّدَى أَوْ عَضَّ بالإِبْهامِ ... )
(﴾ والمُتَأَزِّمُ مَنْ أَصابَتْهُ ﴿أَزْمَةٌ) ، ويُقال: هُوَ المُتأَلِّمُ﴾ لأَزْمَةِ الزَّمانِ وشِدَّتِه، وَأنْشد عبدُ الرَّحْمن عَن عَمِّهِ الأصمعيِّ فِي رَجُلٍ خَطَب إِلَيْهِ ابْنَتَهُ فَرَدَّهُ:
(قالُوا تَعَزَّ ولَسْتَ نائلَهَا ... حَتَّ تَمَرَّ حَلَاوةُ التَّمْرِ)
(لَسْنا من! المُتَأَزِّمِينَ إِذا ... فَرِحَ اللَّمُوسُ بثائِبِ الفَقْرِ)