الأزهريُّ: ﴿بَمُّ العُودِ الَّذِي يُضْرَبُ بِهِ هُوَ أَحَدُ أَوْتارِه، وَلَيْسَ بِعَرَبِيٍّ.
(و) بَمُّ: (د) ، وَقَالَ ابْن سِيدَه: أرضٌ (بِكِرْمانَ) غير مَصْرُوفٍ، قَالَ الطِّرِمّاح:
(أَلَا أَيُّها اللَّيْل الّذِي طالَ أَصْبِحِ ... ﴾ بِبَمَّ وَمَا الإِصْباحُ فِيك بَأَرْوَحِ)
وَأورد الأزهريّ للطِّرِمَاح:
(أَلَيْلَتَنا فِي ﴿بَمِّ كِرْمانَ أَصْبِحِي ... )
قلتُ: وَمِنْهَا إِسْماعِيلُ بنُ إبراهيمَ﴾ البَمِّي، الوَزِيرُ، كَانَ فِي أَيَّامِ المُقْتَدِر.
(و) ﴿البُمُّ، (بالضَّمِّ: البُومُ) لغةٌ فِيهِ.
[] وَممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:﴾ بَمّ: قريةٌ بِمصْر فِي جَزِيرَة بني نَصْرٍ. وَأَيْضًا موضعٌ فِي دِيارِ العَرَبِ، وَمِنْه قولُ ذِي الرُّمَّة:
(أَقُولُ لِعَجْلَى بَيْنَ ﴿بَمٍّ وداحِسٍ ... أَجِدِّي فقد أَقْوَتْ عليكِ الأمالِسُ)
ب ن م
(البَنَامُ) ، كسَحابٍ، أهمله الجوهريُّ، وَفِي اللّسان: لُغَةٌ فِي (البَنان) والميمُ بَدَلٌ عَن النّون، قَالَ عُمَرُ بن أبِي رَبِيعَةَ:
(فقالَتْ وعَضَّتْ بالبَنامِ فَضَحْتَنِي ... )
(وَهَذَا ابْنُمٌ، أَي: ابنٌ، والمِيم زائدةٌ، وذَكر فِي ((ب ن ي)) ) كَمَا سَيَأْتِي.
ب وم
(﴾ البُومُ! والبُومَةُ بضَمِّهما: طائرٌ كِلاهُما للذَّكَرِ والأُنْثَى) حَتَّى تَقُولَ: صَدًى أَو فَيّاد، كَذَا فِي الصِّحَاح، أَي: فَيَخْتَصُّ بالذَّكَرِ. وَفِي