وَفِي طيىء تَيْمُ بن ثَعْلَبَة بن جَدْعاء ابْن ذُهْلِ بن رومانَ، مِنْهُم: الحُرُّ بنُ النُّعْمانِ بن قَيْسِ بن تَيْمٍ ويقالُ لَهُم: مَصابِيحُ الظَّلام، وَأنْشد الجوهريّ لامْرِئ الْقَيْس:
(بَنُو تَيْمٍ مَصابِيحُ الظَّلامِ ... )
وَكَانَ نُزُولُ امرئِ القَيْس على المُعَلَّى بنِ تَيْم.
﴿والتَّيْمِيَّةُ: صنف من الشِّيعَة.
والعَلاّمة أَبُو العَبّاس أحمدُ بنُ عبد الحَلِيم الحَنْبَلِيّ المعروفُ بابْنِ﴾ تَيْمِيَةَ وذَوُوه، مُحَدِّثون مَشْهُورُون.
وَيُقَال: أَتْيَمُ من المُرَقَّشِ، وَهُوَ الأَصْغر، كَانَ! مُتَيَّمًا بفاطِمَةَ بنتِ المَلِكِ المُنْذِر، وَله مَعهَا قِصَّةٌ طَوِيلَة، نقلهَا البغداديُّ.
(فصل الثَّاء) مَعَ الْمِيم
ث ت م
(ثَتَمَت) المرأةُ (خَرزَها) ثَتْمًا: (أَفْسَدَتْهُ) ، نَقله الجوهريُّ. (و) ثَتَمَ الرجلُ (بِما فِي بَطْنِهِ: رَمَى بِه) (وَتَثَتَّمَ) فلانٌ: (انْفَجَرَ بالقَوْلِ القَبِيحِ، كانْثَتَمَ) .
(و) تَثَتَّمَ (الثَّوْبُ: تَقَطَّعَ) وَبَلِيَ.
(و) تَثَتَّم (اللَّحْمُ) : إِذا (تَهَرَّأَ. و) تَثَتَّم (الحِسْيُ) : إِذا (تَهَدَّمَ) .
ث ج م
(الثَّجْمُ: سُرْعَةُ الصَّرْفِ عَن الشَّيْءِ. و) الثَّجَم، (بالتَّحْرِيك: سُرْعَةُ الانْصِرافِ) عَن الشَّيْء.
(وأَثْجَمَ) المَطَرُ: إِذا كَثُرَ و (دَامَ. و) أَثْجَمَتِ (السَّماءُ) ثمَّ أَنْجَمَت كَمَا فِي الصّحاح، وفسّره الزمخشريُّ فَقَالَ: (أَسْرَعَ مَطَرُها) ثمَّ أَقْلَعَت، (و)