( ﴿واضْطَمَّ عَلَيْهِ: اشْتَمَل) .
[] ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:
﴾ ضُمَّ جَناحَك عَن النَّاسِ: أَي: ارْفُق بهم، وأَلِن جانِبَك لَهُم. ﴿وضَمَّ من مَالِه: أَخَذَ.﴾ وضَامَّ الشيءُ إِلَى الشَّيْء. ﴿انضَمّ مَعَه. وضَمَّ القَومُ: اجْتَمَعُوا. وَأصْبح﴾ مُنْضَمًّا أَي: ضَامِرًا كَأَنَّه ضُمَّ بَعْضُه إِلَى بَعْض. ﴿وضامَمْتُ الرجلَ: أَقمتُ مَعَه فِي أَمرٍ واحدٍ مُنْضَمًّا إِلَيْهِ.﴾ والأَضامِيمُ: الحِجارَة، وَاحِدُها ﴿إضْمَامةُ، وَمِنْه حَدِيثُ وَائِل بنِ حُجْر: " وَمَنْ زَنَى بثَيِّبٍ فَضَرِّجُوه﴾ بالأَضَامِيم " ﴿والإِضْمامَة من الكُتُب. مَا ضُمَّ بَعْضُه إِلَى بَعْض، وَهِي الإضْبَارَة، نَقَلَه االجَوْهَرِيّ.﴾ وضِمامَةٌ من كُتُب: لُغَة فِيهِ، كَمَا فِي حَدِيثِ أَبِي اليَسَر: " ﴿ضِمامَةٌ من صُحُف ".
﴾ والضُّماضِم كعُلَابط: الأَكُول النَّهِم المُسْتَأْثِر. وَقيل: الكَثِيرُ الأَكْل الَّذِي لَا يَشْبَع. وضَمَّ على المَالِ: أَخَذَه كُلّه.
والضُّماضِمُ: الرَّجُلُ البَخِيلُ، قَالَه الأُموِيّ. وَكَعُلَبِط: البَخِيلُ المُتَناهِي فِي بُخْلِه، عَن ابنِ الأعرابيّ.
﴿وضَمَمْتُه إِلَى صَدْري﴾ ضَمَّةً: عانَقْتُه. ﴿وانْضَمَّ إِلَى كَذَا: انْطَوى. والتَّقْوَى﴾ ضِمامُ الخَيْر كُلّه. وَهَذَا مَحَلّ ﴿مَضَمّ الجُيُوش: حَيْثُ تَجْتَمِع فِيهِ، ونَهَضَ فُلانٌ للقِتَالِ وَهُوَ﴾ ضَامَّة قَومْه. وَأَرْسَلْتُ فُلانًا وَجعلت ﴿ضَمِيمه فلَانا.﴾ وَأَضْمُمْتُه كِتابًا إِلَى أَخِي.
وضمام بن مَالك السَّلمَانِي: صَحابِيُّ لَهُ ذَكْرٌ.! وضمام بنُ إِسْمَاعِيل بن مَالك المُرادِيّ المُعافِرِيّ، ثمَّ الناشِريّ المَصْري، ذَكَره ابنُ حِبّان فِي الثّقات، وُلِد بأُشْمُون من صَعِيد مِصْر، وتُوفِّي بالإسكندرية. قَالَ المُزِّي: رَوَى لَهُ