﴿وَقَالَت هيت لَك﴾ فَهَذِهِ أَحَدٌ وعِشْرُونَ مَعْنًى، وسَقَط الثَّانِي والعِشْرُون سَهْوًا، أَو من النُّسَّاخ، وَهِي المُوَافِقَةُ لمِنْ كَقوْلِه تَعَالَى: ﴿اقْترب للنَّاس حسابهم﴾ أَي: مِنَ النَّاسِ، يُذْكَرُ بَعْد قَولِه: بمَعَنَى إِلَى، هَكَذا سَاقَه المُصَنِّف فِي البَصَائر، فهَؤُلاءِ أَقسامُ اللَاّمِ العَامِلةِ للجَرِّ.
(وأَمَّا) اللَاّمُ (العَامِلَةُ للجَزْمِ فنَحْوُ) قَولِه تَعالَى: ﴿فليستجيبوا لي وليؤمنوا بِي﴾ ، وَمن أَقْسَامِها: لَامُ التَّهْدِيد، كَقولِه تَعالَى: ﴿فَمن شَاءَ فليؤمن وَمن شَاءَ فليكفر﴾ ، ولامُ التَّحَدِّي، كَقَوْلِه تَعالَى: ﴿فليأتوا بِحَدِيث مثله﴾ ، ولامُ التَّعْجِيزِ، نَحوُ قَولِه تَعالَى: ﴿فليرتقوا فِي الْأَسْبَاب﴾ ذَكَرها المُصَنِّف فِي البَصَائِر.
(وأَمَّا غَيْرُ العَامِلَةِ فَسَبْعٌ) . وَفِي الصِّحاح: وأَمَّا اللَاّماتُ المُتَحَرِّكَةُ فَهِيَ لامُ الأَمْرِ، ولامُ التَّوكِيدِ، ولامُ الإِضَافَةِ.
فأَمَّا لَامُ التَّوكِيدِ فَعَلَى خَمْسَةِ أَضْرُبٍ: مِنْهَا (لامُ الابْتِدَاءِ) ، كَقْولِكَ: لَزَيدٌ أفضَلُ من عَمْرٍ و، وَهَذَا نَصُّ الصِّحاح، وَمِنْه قَولُه تَعَالَى: ﴿وَإِن رَبك ليحكم بَينهم﴾ . ومِنْهَا (الزَّائِدَةُ) . وَلم يَذْكُرْها الجَوْهَرِيّ فِي لامَاتِ التَّوْكيدِ (نَحْو) قَولِ الرَّاجِزِ:
(أُمُّ الحُلَيْسِ لَعَجُوزٌ شَهْرَبَهْ ... )
ومِنْها (لامُ الجَوابِ) لِلَوْ، ولِلَوْلَا، كقَوْلِهِ تَعالَى: ﴿لَوْلَا أَنْتُم لَكنا مُؤمنين﴾