تُتَّخَذُ مِنْهُ، وَهُوَ جَبَلِيٌّ من عُتُقِ العِيدَان، قَالَ سَاعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ:
(يَأْوِي إِلَى مُشْمَخِرَّاتٍ مُصَعِّدَةٍ ... شُمٍّ بِهِنَّ فُروعُ الضَّالِ والنَّشَمِ)
وَقَالَ امْرُؤُ القَيْسِ:
(عَارِضٍ زَوْرَاءَ من نَشَمٍ ... غَيْرِ بَاناةٍ على وَتَرِهْ)
(ونَشَّمَ اللَّحْمُ تَنْشِيمًا) ، إِذا (تَغَيَّرَ) ، وابْتَدَأَتْ فِيهِ رَائِحَةٌ كَرِيهَةٌ كَمَا فِي الصِّحاح، وَقيل: تَغَيَّرَتْ رِيحُه وَلم يُنْتِنْ. وَفِي التَّهْذِيبِ: تغيَّرَتْ رِيحُهُ لَا مِنْ نَتْنٍ ولكنْ كَراهَةً، وأَنشَدَ:
(وَقد أُصَاحِبُ فِتْيَانًا شَرَابُهُمُ ... خَضْرُ المَزَادِ ولَحْمٌ فِيهِ تَنْشيمُ)
قَالَ: خَضْرُ المَزَادِ: ماءُ الكَرِشِ.
(و) نَشَّمَ (فِي الأمْرِ) إِذَا أَخَذَ فِيه كَمَا فِي الصِّحاحِ، وقِيلَ: (ابْتَدَاَ) فِيهِ كَذَا نَصُّ اللِّحْيَانِيّ، هَكَذَا قَالَ فِيهِ ولَمْ يَقُلْ بِهِ: (كَتَنَشَّمَ) ، عَن ابنِ الأَعْرابِيّ، وَذَلِكَ إذَا ابْتَدَأَ فِيه وَلم يُوغِل.
(و) نَشَّمَ (فِي الشَّرّ: أَخَذَ ونَشِبَ) ، وَمِنْه قَولُهم: نَشَّمَ النَّاسُ فِي عُثْمَانَ أَيْ: طَعَنُوا فِيهِ، ونَالُوا مِنْهُ، وأَصلُه من تَنْشِيمِ اللَّحْمِ، وأَنشَدَ ابنُ الأَعْرابِيِّ:
(قد اغْتَدِى واللَّيلُ فِي جَرِيمِهِ ... )
(مُعَسْكَرًا فِي الغُرِّ من نُجُومِهِ ... )
(والصُّبْحُ قد نَشَّم فِي أَدِيمِهِ ... )
قَالَ: يُرِيدُ: تَبدَّى فِي أَوَّلِ الصُّبْحِ.
(و) نَشَّمَتِ (الأَرْضُ) تَنْشيمًا: (نَزَّتْ) بِالمَاءِ. ومَرَّ للمُصَنِّف فِي الَّتي قَبْلَها بِالتَّخْفِيفِ.
(و) نَشَّمَ (الله تَعالَى ذِكْرَهُ) فِي الدُّنَيا: (رَفَعَهُ) .